很通俗地說，就是我們平常念佛、誦經、禅修、放生、供齋、助印等這些善事，都有功德，回向就是說我們要將這些做善事的功德，用在什麼地方。回向其實是佛教中很獨特、很殊勝的修行法門之一，是我們將我們所修的功德善根，回轉給他人，雖說是將功德轉施他人，而我們自己所得的功德不會因轉施而減少，反而會增大，也就是說我們回向越多，不但自己本身功德不會減少，而且還會利益更多的人，所以我們所做的功德將更加殊勝，所以大家想想回向是不是一種布施呢?

　　一般功德轉施的對象包括法界一切眾生，也包括我們的冤親債主。我們做任何功德後，都可以回向給任何他人(裡面包括法界眾生以及冤親債主)，願他們皆證佛果，皆入佛道。我們也可以專門回向給我們或親朋好友的冤親債主，願他們早日蒙佛得度，早生極樂，回向怨親債主，可以幫助我們化解惡緣為善緣、化阻力為助力，如生病、事業受阻、生活受阻時，我們都可以這樣回向。雖然我們現在不認識法界一切眾生，雖然我們冤親債主，我們都看不到，但我們善事功德回向給他們，所以我們這樣回向是不是佛教提倡的自利利他精神呢?是不是一種“無緣大慈，同體大悲”的精神呢?我們平等看等一切眾生，將功德回向給他們，是不是一種佛教提倡的“冤親平等”的精神呢?所以說，我們做回向，還是在修行。

　　而且我們做了任何功德善事，都要馬上進行回向，哪怕只念了一小段經文，如我們念佛誦經被中斷，中斷後都要馬上進行回向，無論我們剛剛念了多少，即使只用心念了一句佛號;如我們捐錢做任何功德善事，雖然事情還沒有開始做，但一捐錢，甚至在發心要去做的時候就要馬上回向，不能有片刻的耽誤。打個比方說，如果我們捐了錢，後來仔細想想心理變得捨不得那些錢了，或者被別人一說，後悔了，再去回向，就打折扣了，因為功德大小，是與我們發心有關的。

　　下面是一些常見的回向文：

　　回向偈一：

　　願以此功德。莊嚴佛淨土。

　　上報四重恩。下濟三途苦。

　　若有見聞者。悉發菩提心。

　　盡此一報身。同生極樂國。

　　回向偈二：

　　願生西方淨土中，九品蓮花為父母。

　　花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。

　　回向偈三：

　　願以此功德，普及於一切。

　　我等與眾生，皆共成佛道。

　　一般做完任何功德善事，使用上面任何一段回向偈做回向即可。如果自己還有什麼願望，可以在念完回向偈後添加：

　　如家人生病可以加上：願XX的冤親債主，早日蒙佛得度，早生極樂。或加上：求菩薩加持，願XXX身體早日恢復健康!等;

　　如希望懷孕可以加上：願菩薩加持弟子結善緣，早日生得相貌端莊，聰明伶俐的小孩;

　　如希望戒YIN可以加上：願菩薩加持弟子早日斷除YIN欲，身體早日恢復健康，工作順利;

　　如墮胎的可以加上：願佛菩薩加持弟子墮胎的胎兒，能早日蒙佛得度，早生極樂;

　　回向也要正確，如果回向財色名食睡等，你中沒有，佛菩薩也給不到。還有可以回向給任何眾生，哪怕受傷或死亡的小動物。

　　南無阿彌陀佛!