大家在世間做學問，做研究，干工作，提出的問題越多越好，老師或領導總鼓勵我們多提問題，把問題弄懂弄透。現在中國經濟根本好轉，人民生活水平大大提高，隨著物質水平的提高，很多人工作學習生活出現問題，為尋求解決方法，從而開始了學佛信佛，也有很多知識分子也加入到信佛學佛的行列之中。這次匆匆回了趟安徽，和以前老家一些知識分子親戚坐下來，沒有想到的是原本意識中，由於他們一直接受的是唯物主義教育，在我心中想像他們是不會信佛學佛的，但年紀大了，他們身體狀況大不如從前，他們也加入了燒香拜佛信佛的隊伍之中。

　　這是一種好的現象，我們信佛學佛不是因為精神上空虛，而是因為佛教對於人生、社會和宇宙的真理性認識，特別是信佛學佛後，能夠認清我們人生真相，知道我們人生為什麼痛苦，隨著學佛的深入，我們人生很多問題都能夠得到解決，從而我們煩惱減少。我們說要擁有幸福、圓滿的人生，那什麼樣的人生是幸福和圓滿的呢?當然是痛苦、煩惱越少越好，而我們通過信佛學佛，確實能夠解決這一問題。所以我們說佛教是人生最圓滿的教育。相信絕大部分來學佛的知識分子，也是抱著這個目的而來。這是好事情。

　　但是學佛和佛學是兩碼事情，我們不能按照世間做學問的方法和態度來信佛、學佛。佛教要解決我們人的根本的問題，是我們的心念，即我們對人生種種問題，應該抱怎樣的態度。但我們心念的變化，以及境界的提升，都是一個不斷證悟的過程。世間做學問，首先鼓勵我們對問題提出疑問，然後解決問題，而我們學佛則不同，我們通常說信佛學佛，為什麼說信佛呢?這是告訴我們首先得相信佛所說的。又如我們說要成功往生到西方極樂世界，第一條也是要相信，相信佛所說的阿彌陀佛和極樂世界的存在，相信通過念佛可以往生到西方極樂世界，相信是我們學佛修行的前提。如果我們因為從沒有見過阿彌陀佛和西方極樂世界，也沒有親眼見過念佛人往生到西方極樂世界的過程，我們用世間做學問的方法來，一定就會懷疑阿彌陀佛和西方極樂世界的存在，帶著這些疑心念佛，也是沒有多少效果的。所以佛教說貪嗔癡慢疑五毒障礙了我們的修行，這裡的疑，就是懷疑的意思，也就是抱著懷疑的心態來學佛，這是我們學佛修行的一大障礙，也就是大家所說的業障，而且我個人認為這是我們學佛修行最重的業障，因為我們懷疑佛所說的內容，總是有這種或那種疑問，最終我們不願意老老實實聽佛話去干，問題解決不了，煩惱不斷加重，也不能證果。

　　經常有人向我們提出問題，我們告知可以通過什麼方法來解決問題，但很多人經常會問為什麼出現這些問題，到底自己是做過什麼錯事，或者什麼業力出現這些問題，自己會不會死啊，壽命會不會被減啊等等。其實佛也指出了我們人出現問題的原因不外乎貪嗔癡慢疑，如果我們真信這句話了，也不用到處去問人找原因了，一心去做就是。您如果相信佛教說的，真誠相信，徹底相信，腳踏實地去做，我們所有人生問題都能夠得到解決，我們念佛誦經沒有效果，很大程度上還是因為我們沒有真信。但有些人信佛人不信這個，疑心重，妄想多，甚至有些人想通過我們找通靈人士、大師或者具有神通力的人去問，但在這裡我可以實實在在地告訴大家，在這個世間上，沒有幾個人有能力去回答您的問題，即使真有這樣本事大的人，也不會出來干這個事，大家可以想想所有人有問題，都想去問他前生、今生及來生的事情，他有這個時間和精力嗎?所以一些標榜自己有這種能力的人，不外乎想騙點大家的錢而已。

　　南無阿彌陀佛!