諸經論中放生集要

　　以慈心故，行放生業

　　● 藥師琉璃光本願功德經

　　‘放諸生命…病得除愈，眾難解脫。’

　　‘放生修福…令度苦厄，不遭眾難。’

　　● 契經

　　‘戒殺放生，得長壽報，又戒殺放生，

　　可解怨釋結，長養悲心，潤菩提種。’

　　● 華嚴經　普賢行願品

　　‘眾生至愛者身命，諸佛至愛者眾生，

　　能救眾生身命，則能成就諸佛心願。’

　　● 梵網經菩薩戒—殺戒：

　　‘佛子!若自殺、教人殺、方便殺、贊歎殺，見作隨喜，乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺業。乃至一切有命者，不得故殺。是菩薩應起常住慈悲心、孝順心，方便救護一切眾生，而反恣心快意殺生者，是菩薩婆羅夷罪。’

　　● 梵網經菩薩戒—不行放救戒：

　　‘若佛子!以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。’

　　● 正法念經

　　‘造一所寺，不如救一人命。’

　　● 分別善惡報應經

　　‘何業獲報長命?有十種業。何等為十?一、離自無殺，二、離勸他殺，三、離慶快殺，四、離隨喜殺，五，救刑獄殺，六，放生命，七、施他無畏，八、慈恤病人，九、惠施飲食，十、幡燈供養。如是十種獲長命報。’

　　● 佛滅度後棺斂葬送經

　　‘當遵慈仁。普惠恩及群生，

　　視天下群生身命，若己身命，

　　慈濟悲愍，恕己安彼，道喜開化，

　　護彼若身，潤逮草木，無虛機絕也。’

　　● 彌勒菩薩偈

　　‘勸君勤放生，終久得長壽，

　　若發菩提心，大難天須救。’

　　輯二　放生即慈悲

　　● 觀無量壽經

　　‘佛心者，大慈悲是也，

　　以無緣慈，攝諸眾生。’

　　● 涅槃經

　　‘大慈大悲，名為佛性。’

　　‘慈即如來，如來即慈。’

　　● 優婆塞戒經

　　‘慈心即是一切安樂之因緣。’

　　● 大日經

　　‘佛法以菩提心為正因，以大慈悲為根本。’

　　● 梵網經

　　‘菩薩應生佛性孝順慈悲，常助一切人生福生樂。’

　　● 大智度論

　　‘大慈與一切眾生樂

　　大悲拔一切眾生苦’

　　歷代祖師大德放生開示

　　智者大師

　　智者大師相傳為釋迦牟尼佛乘願再來，隨陳時代，大師見臨海漁民捕魚殺生，大起慈悲，以襯施買臨海漁滬一所作放生池，兼為漁民講經說法，漁民聞法後率皆改行轉業，好生從善，並獻臨海江滬溪梁六十三所，達三四百余裡，全部作為放生池，是我國有史以來最早的大規模放生，所救活的物命數以億萬計，現在的西湖，就是大師當年所創的古放生池。

　　永明大師

　　永明大師相傳為阿彌陀佛慈悲示現，五代時大師為余杭縣庫吏，常常因救急以庫錢買魚蝦等物命放生，後因監守自盜罪被判死刑，行刑前大師態度從容，面不改色，國王很奇怪便詢問他緣由，大師回答：‘我因為放生，救活的生命數以千萬，趁此功德，正好往生西方極樂世界，怎能不歡喜呢?’國王敬重大師德行，便釋放了他，大師自此出家為僧，念佛修行，得道證果，後世遵為蓮宗六祖。

　　慧能大師

　　禅宗六祖慧能大師，自得五祖弘忍大師黃梅心印後，為躲避同門兄弟的迫害，逃亡江南，隱姓埋名，喬裝平民，隱居於獵戶群中。獵人交待大師守網，大師慈悲為懷，見被擒被抓的狼獐鹿兔等等獵物，莫不設法為之放生，這樣放生放了十六年，救活的物命不可勝數，並且感動了獵戶，放下屠刀，改行向善。後大師坐曹溪道場，大興禅宗，道播神州!

　　寒山/拾得大師

　　寒山問拾得：放生可成佛否?答曰：諸佛無心，惟以愛物為心。人能救物之苦，即能成就諸佛心願矣。故一念慈悲，救一物命，是一念觀世音也。日日放生則慈悲日日增長，久久不息則念念流入觀世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎!故知放生因緣，非小善之所能比。凡我同願，宜廣行勸勉，善令群生同歸悲化。

　　(寒山大師相傳為文殊菩薩示現，拾得大師相傳為普賢菩薩示現。)

　　志公禅師

　　梁武帝問志公禅師：‘放生功德如何?’

　　答曰：‘放生功德，不可限量。經雲：蠢動含靈，皆有佛性，只因迷妄因緣，遂使升沉各別，以渠生死輪回互為六親眷屬，改頭換面不復相識。若能發喜捨心，起慈悲念，贖命放生者，現世保病延生，未來當證菩提。’

　　● 放生頌

　　放生合天心　放生順佛令　放生觀音慈　放生普賢行

　　放生無憂惱　放生少病疾　放生嗣胤昌　放生官祿盛

　　放生免三災　放生家門慶　殺生與放生　果報明如鏡

　　(志公禅師因果錄)

　　遵氏大師(慈雲忏主)

　　遵氏大師晚年主持杭州昭慶、靈山等寺，講經弘法，宋真宗賜號‘慈雲’，大師曾以天台智者大師放生的故事，告訴州判王欽若，並請他奏准以西湖為放生池，獲朝廷准許，下令西湖為放生池，禁止一切漁獲捕獵，重現智者大師時代放生風范!

　　佛印禅師

　　貪他一脔脔還他　古聖留言終不偽

　　戒殺念佛兼放生　決到西方上品會

　　(戒殺文)

　　真歇禅師

　　人之生日到來　應當持齋戒殺　或是買命放生　或是誦經念佛

　　修橋砌路煮茶　隨意奉行善事　報答生身父母　乳哺三年大德

　　(慶生報本戒殺文)

　　蓮池大師

　　‘疾病之由，多從殺生中來，故偏重放生也。’

　　(徑中徑又徑　精持門)

　　‘戒殺之眾，善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪回，入不退地。’

　　(普勸戒殺放生文)

　　‘世間至重者生命，天下最慘者殺傷’

　　‘放生非獨佛教，儒中君子無不奉行。’

　　‘諸放生者，或增福壽，或延壽算，

　　或免急難，或起沉痾，或生天堂，

　　或證道果，隨施獲報，皆有征據。’

　　‘普勸世人隨所見生命發慈悲心，是捐捨世財，作斯方便。’

　　‘若無財者，只發慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見人放生，贊歎隨喜，增其善念，亦是福德。’

　　‘放生不殺，與物無冤，非惟安樂今生，以此善根，當來之世，長壽永福，乃至成佛，萬類有情，傾心歸附。’

　　‘心大德深，其事何驗，蓋利他者菩薩之行也，以此行門助修道業，譬如船得順風，必能速到涅槃彼岸矣。淨業三福，慈心不殺實居其一。今能不殺，又放其生，既能放生，又以法濟令生淨土，如是用心，報滿之時，九品蓮台高步無疑。普勸世人，幸勿以我德薄人微。而不信其語也。’

　　(放生文)

　　‘今更立簡易一法，佐使並行，不拘時日，見即買放。於某月下書某日放生若干，巨生以個數計，細生以觔數計，歲終總算，存以自考。’

　　(巨生如鴉雀龜鱉及大魚等，

　　細生如蝦螺蛙蛤及小魚等，

　　積功累德，當知果報不可思議。)