佛說人有二十難，棄命必死第三難;

　　紅塵難忍生別離，貪生畏死人之常;

　　人生自古誰無死，留得慧命在人間;

　　悲智力行菩薩道，棄命必死並不難。

　　人生世間，最主要的就是有心境上的煩惱，所以才會事事皆困難，分分秒秒也困難。

　　“佛說人有二十難，棄命必死第三難，紅塵難忍生別離，貪生畏死人之常”。人最尊貴的就是生命，每個人都很怕死，有誰願意放棄生命?雖然有生必有死，這個道理人人都懂，但是能夠真正看開生死問題的人卻不簡單!

　　“貪生畏死”是人之常情，但是“人生自古誰無死”，我們從來沒聽過“保命畏死”的人就不會死，所以生死是自然的。我們若能有所覺悟，了解生命隨著分秒時日不停消逝，如此一來，我們會更懂得利用生命，在人間多造福業、多修慧命。福業就是利益社會人群，以現代名詞而言就叫做福祉。

　　人身難得，既然有了人身，就應該善盡人生的義務，佛陀教我們要愛護一切眾生命，更何況是人類群體!人與人之間如果不能為他人付出造福，生命又有何意義?佛陀修行的目的是為了延長眾生的慧命，利用覺悟的智慧來造福更多人，開啟更多人的心靈智慧，這就是佛陀的生命價值觀。

　　我們都是佛陀的弟子，也應該好好地思考自己的生命價值觀。不論是為人群付出，或是為道業精進，時間還是照常消逝，所以必定要把握生命，分秒必爭。有一秒就用一秒，用一天是一天，用一年是一年，若能透徹了解生命的價值，有朝一日在生死的關頭，我們就能安心，也就能放得下，不會有生死掙扎的痛苦。

　　學佛，就是要學得自在、放下，並且懂得把握生命、善盡人生的責任，這才是學佛者真正的本分。人生自古誰無死，生死是如此自然，我們若能好好運用，生命雖然消逝，但卻能“留得慧命在人間”。

　　“悲智力行菩薩道，棄命必死並不難”。我們如果知道人生必定有生、有死，那麼人的身體雖然敗壞了，但是慧命卻可以永遠留存。你為人群做了多少，你為人生覺悟的道路開墾多長，這些都將永留世間。

　　修行最重要的是具足悲智：悲，就是慈悲。我們不要只顧自己的身體，應該要有生命共同體的觀念，人傷我痛、人苦我悲的心態。不只是將大地眾生當成自己的生命，還要發揮智慧。身體病了，有良醫可以守護;當我們的智慧生病時，卻要靠自己好好地守護慧命。如何利用身體的價值，這是很重要的，所以必定要“悲智力行菩薩道”，以慈悲智慧的力量好好去推行菩薩道，若能如此，棄命必死並不難。

　　本文摘自證嚴法師著作《調伏人生二十難》