我們到佛門學佛修行的原因是各種各樣的，如有些人天生就有善根，一旦遇上佛緣，就情不自禁地進入佛門，我認識的戒成大和尚就是這樣，年少時代，無論有沒有佛像，他總喜歡點根香拜拜，後來自然出家修行;而我們中的大部分人，特別是在家修學的居士，更多是因為有各各各樣的煩惱，在世間找不到好的解決辦法，於是進入佛門尋找解決煩惱之道。

　　佛陀當年也是因為要為眾生解決煩惱之道，為眾生尋求真理而出家，最終佛陀向我們揭示了貪嗔癡慢疑是我們眾生煩惱的根源，其實這五毒，我們六道中的所有眾生都有，這也是我們六道眾生普遍有的習氣，而只要我們眾生還有這五毒，我們煩惱就無法根除，我們就還有六道輪回的因存在。

　　我們學佛是學什麼呢?就是學習佛陀的智慧，明理開智。佛陀已成就了無上正等正覺，他智慧的深廣，我們眾生是無法測量、無法估量到的，佛的一切種智所開顯的智慧，是他見法界的一切事、理、因果都是沒有障礙的，佛陀是無所不知、無所不見的，大到無量無邊的佛的剎土他能看得到，小到哪怕我們眾生有一絲念頭，他都知道。

　　我們現在很多人，雖然是在學佛，嘴裡心裡都相信佛教，都自認為對佛佗所說堅信不疑，但是我們眾生學佛是有取捨的，包括我自己都這樣，所以我也沒有開悟。所謂的取捨，就是對自己有利的就相信，如果自認為對自己不利的就視而不見，有些人甚至自己明明知道是錯的事，仍然去做，或控制不住自己去做，其實這也是因為我們在內心深入，並沒有堅信佛陀所說，這也是為什麼雖然佛陀已經為我們指出了煩惱的根源，但我們很多人雖然在學佛，仍然煩惱不斷的原因。

　　我們有很多人甚至學佛了一段時間，煩惱越來越重了，有些人甚至產生了嚴重的法執，如親人不學佛，他不高興;他做了一點善事就四處宣揚，別人不贊美他，他不高興;他遇到了好的法門，學佛受益了，別人不跟他學，他不高興;他為宣傳佛法，勸別人做善事，人家不參與，他不高興等等，從本質上講，學佛煩惱越來越重，其原因還是沒有斷除對貪嗔癡慢疑的執著，也就是沒有斷除我執。

　　所以如果我們學佛了，煩惱越來越重，我們就要檢討自己，雖然我們一直在念佛誦經，但我們念頭上的貪嗔癡慢疑有沒有減輕?我們有沒有真地堅信佛的教法?我們學佛的目的是為了對付我們的煩惱，只要我們還有煩惱，我們難免還會墮落在六道中輪回。

　　南無阿彌陀佛!