一般來說，根據因果的原理，根據種瓜得瓜，種豆得豆的原理，如果人們想求財，我們往往會告訴他們，如果想求財就要進行財布施，因為我們種下了什麼因，一般就能結下什麼果。可是很多急於求財的人，財布施做了很久，卻沒有效果，有些人因為此都對佛教失去了信心，可大家知道做了財布施沒有得財的原因嗎?

　　種瓜得瓜，種豆得豆，這樣的因果道理，無論你信或不信，都是一直存在的。但在佛教中，完整的說法應是因緣果報，佛教說任何一件事情的發生，是因為存在兩個原因：

　　一是這件事情發生，一定有個起因，種瓜得瓜，是因為我們種下了瓜的種子，如果沒有種下瓜種子，是無論如何都不能結出瓜來的，就象大家平時所說的，再心靈手巧的婦人，如果沒有米，是不可能做出飯來的。就象我們平時遇到好事或惡事，一定存在有好事或惡事的種子，這個好事或惡事的種子就是我們今生或累世所做的善業或惡業。

　　二是這件事情的發生，一定是要有一定的因緣和條件的。就如一顆種子，如果沒有陽光，沒有雨露，這顆種子也不能發芽，生長，也不可能結出瓜來。如果有米，沒有人去洗米，去燒火做飯，米也不可能直接變成米飯。我們今生或累世有種下善業或惡業的種子，如果這輩子沒有善業或惡業化現的因緣，我們也不會遇到善事或惡事。

　　所以，從財布施上這件事情上來講，我們如果布施財富，我們只是種下了財富的種子，我們想要得到財富，還需要財富的種子成熟的因緣和條件。財富，對於我們大多數人來說，還是一種福報成熟的表現。如果我們有種下福報，能不能成熟還與我們的內心和外在環境有關系。象福報業力成熟這種善事，還是需要我們善良的內心。如果我們內心不善，這種福報就很難成熟，或者我們有十分的福報，只有一分福報現前。有些人可能會說了，怎麼有些人造惡業，如開大飯店，天天犯殺業，怎麼還可以賺很多錢呢?大家可能不相信，象這種能賺錢的人，如果他所做的非惡業，如果他是從事善業，他可能可以賺十倍或百倍於現在的財富。

　　所以呢，財布施不一定馬上就能得財，財富的成熟是需要一定的因緣和條件的，我們如果做了財布施，而且內心善良，不做惡事，平時多念佛誦經做諸善事，財富的業力會更容易現前，因為我們一心為善，財富變現，我們又可以拿這些財富去做福報。當我們內心不善時，我們更要慶幸這些財富沒有馬上變現，因為如果這些財富變現，我們拿這些財富去造惡，那就是罪上加罪了。所以我們盡管去為善，無論是否馬上得到福報，我們要相信一切都是最好的安排。

　　南無阿彌陀佛!