我們有很多學佛的人，喜歡以相貌取人，喜歡從一個人的面相來看一個人修行高低。對於面相白、氣色好的人，就認為這個人修行很好，而對於皮膚黑、氣色差的人，就認這個人業障現前，修得不好，有時還會對面部皮膚黑、氣色差的人，投以一種鄙視的神情，會在別人背後議論，你看誰誰誰面色多難看，他的修行一定有問題。我在生病的時候也遇到過這種情況，有位師兄由於某件事情特別痛苦，想了諸多辦法如放生、誦經等都沒有解決問題，只因一次機緣我就幫了她，幾天後她的問題就解決了，但是有次放生，因為當時經常睡眠不足，經常半夜睡覺，那時氣色特別差，特別是那段時間身體有問題，天天出膿，臉色應該說是臘黃帶偏暗，那天放生現場她就看到了我的氣色不好，就和別人說我的修行有問題，傳到我的耳裡，我也只能呵呵，後來這位師兄更是遠離了我們的放生活動。甚至於在她的那些佛友圈子裡，都是經常以某人氣色或黑或暗來判斷一個人是不是修得好。

　　其實大家都知道我們這個色身也要靠保養，懂得保養的人，面部膚色可以白裡透紅，甚至一些經常參加鍛煉的人，看上去都會年輕好幾歲，大家前段時間也看到了一位河南五十多歲的女人，因為愛好鍛煉，她的皮膚和面相看上去和二十多歲的人差不多。但並不是皮膚白裡透紅，氣色好的人，一定就是修行好的人，這些愛好保養的人，他們有些人根本就沒有學佛信佛或修行的。還有世人的美丑觀點與佛教與不一定全部相同。佛教講究的是修行圓滿，好的面相是莊嚴、慈悲的，而我們世人認為漂亮的面相，可能是瓜子臉等。如我們大多數學佛的人認為下巴豐滿的人，是有福報的人，而世間上很多女子為了下巴好看，故意整型成尖形的等等。

　　的確，我們常說相由心生，就是我們有什麼樣的心，在面相上會有表現，如有些人做事、說話急燥，表面上讓人一看就很急燥，長了一張急燥的臉。對於我們修行人來說，如果我們修的好，我們的心清淨慈悲，反應到面相上來說，也是讓人一看就是很和善的。但這些與氣色關系不大，與膚色也關系不大。如果修行與氣色相關，那我們所有修行人都不該生病了，如果修行與我們的膚色有關，那所有深顏色膚色的人，特別是黑人，就無法取得修行成就了。面相與我們的膚色、氣色不一定有很大的關系。

　　一位真正好的修行人，其實他是用持戒來莊嚴自己，面相給人一種慈悲、安詳、善良的感覺，說出來的話也是柔軟好聽的，他的言談舉止也會與一般人不一樣，這才是真正的修行人。所以我們決不能以人面部皮膚黑白、氣色來判斷一個人的修行高低，以免造業。

　　南無阿彌陀佛!