問：下面這個問題是，請問匯款到放生組織，但自己不親自參加放生和親自去做放生，這兩者(就是第一個不親自參加放生，只是匯款到放生組織那裡，這是一個;第二個是自己親自去放生)在功德、福德方面有哪些區別?

　　答：功德是清淨心，如果執了相，這心就不清淨。如果認為我在放生，這我相;我放這些生命，眾生相，人相、眾生相都有。真正修布施放生，要懂得三輪體空的道理，放下能布施的我，放下所布施的物和布施給哪些眾生，這些觀念不要去執著。功德也不要去執著，不要說怎麼做才功德大，那也是執著。要怎麼樣存心?這是我該做的，我盡心盡力做好就好。事情做完，我就放下，不再想了，少動念頭，這是不要執功德相。

　　福德呢?執相就是福德。所以功德和福德怎麼區別，如果是執相，那就成了福德;如果不執相，心地清淨，那就是功德。功德裡面一定包含福德，福德裡頭不含功德。福德上面怎麼個修法?福德最關鍵是要有恭敬心，要有真誠心，恭敬真誠裡面生福。所以你這個問題說，到底是自己親自去放生好，還是我不用親自放生，匯款到放生組織那裡就好?你自己就可以比較比較，哪樣你做得更恭敬、更真誠。如果能夠親力親為，當然你的福就更多，因為你更恭敬、更真誠。除非萬不得已，請人代勞，當然也是可以，只要盡到心，你就福德圓滿。

　　說到放生，現在很多地方放生也不方便。如果是大量的搞這些放生活動，這個可能有問題。我知道很多地方，可能他們不是很如法的，譬如說他們提前二、三天打電話去訂，跟那些捕魚的就先訂好，一大船魚到時候運來，運到哪裡，我們到時候去放。這個事先訂好的，這個有問題。因為那些捕魚的正好沒生意，你要放生，他就去給你抓魚，抓來之後你拿去放。這是放生，還是放死?你不放生，那個魚還不會被抓;你一放生，那些魚都被抓了，一抓之後，恐怕死的就會不少，受傷的也不少，經過這麼一折騰，那魚都短命了。所以這個問題我們要用智慧去處理。真正的放生是什麼?你隨緣隨分，走到市場裡看到，譬如說有青蛙，或者有烏龜，反正有些生物，你看牠能夠存活的，放到大自然裡能夠存活的，你就把牠馬上買下來，真正從刀口上解救下來拿去放生，這是真正的修福。所以放生我們要做到如理如法，這要用智慧。

　　真正最大的放生是什麼?就是吃素，你一生吃素就是最大的放生。不僅自己吃素，而且勸別人吃素，廣泛的去宣傳。所以如果有個放生組織，這個組織應該把推廣素食、宣傳戒殺放生的這個宣傳工作作為重點。你放一次生命，只能解救牠一次，你如果勸大家不再殺生，這個生命就得到永久解脫了，所以這個確實好。現前社會完全用佛法來勸導大家，可能未必能夠接受，那麼我看到很多關於健康素食的這些書，這些光盤，其實它們都是從健康的角度為你闡述為什麼要素食，一般人他希望健康，他也能夠接受。再加上因果報應的這些教學數據，說明殺生的果報，也大量的去翻印、流通，這都是最好的放生。說到底這是個教育問題，教育大家都來吃素放生，不再殺生，這個確實是根本的幫助這些眾生。

　　摘自《修行與生活座談會》　第十集　定弘法師(鐘茂森博士)主講