居士：師父，我覺得人特別不舒服，病特別多，六年前查出來有抑郁症。這幾年人比較痛苦，經常想要死，覺得活著也沒意思，身體也很難受，經常病特別多，這也痛，那也痛。
師父：有多少年？
居士：有六年了吧。
師父：查出來有六年了，什麼時候開始的？
居士：初三的時候，那個時候讀書壓力也有點的，頭三天兩頭痛，痛了一年。到了高一的時候，小便尿不出來，脾氣特別暴躁。那時候家裡信仰基督教，感覺跟自己的興趣有區別，然後跟父母經常鬧，後來到精神病科去，查出來是抑郁症。
師父：你現在對學佛有興趣嗎？
居士：有是有興趣的，但是一直沒什麼感應。
師父：你自學了多長時間？
居士：應該有一年了吧！
師父：沒皈依吧？
居士：皈依過，在天童寺那邊受的三皈依，這個也算皈依過吧？
師父：也算皈依過。自己要認為自己是三寶弟子，但是還要有質量，自己要再提高，質量是在於自己的。有沒有很虔誠、很真心地忏悔自己的業障？
居士：忏悔不出來，有時候心裡面矛盾。
師父：都是有原因的，這個世界上沒有無緣無故的。
居士：小的時候對佛學還比較有興趣，但是真的學佛，感到信仰不起來，就是不能真正地去忏悔，有時候也在問佛真的有沒有，這樣子。
師父：不要問佛有沒有，問你自己有沒有。
居士：以前一看到特別是有鬼啊，地獄啊，以前爸爸媽媽也跟我說過挺多，但不知道是不是真的？
師父：剛才看到了吧？
居士：剛才看到了，但是還有點疑惑，我這人比較喜歡鑽牛角尖，有時候不大容易相信有地獄。
師父：“不知廬山真面目，只緣生在此山中”，自己本身就是受害者，為什麼是受害者？就是因為那個原因。
居士：因為自己身上有附體。
師父：如果你很虔誠，很容易生起信心，很容易有感應，那反而倒是好。就是因為這個問題，能夠及早的正確的對待最好，否則這樣下去會越來越麻煩。
居士：師父，我聽的不是很懂，是不是說因為我的思想也受附體的控制？
師父：對啊，有這些因，總是有這個原因的。
居士：那如果這些超度出去是不是就……
師父：要看你自己認識得清楚不清楚，所以每一個現身，我都要問它，你認識到自己的罪過嗎？你為什麼是這樣子？它們都知道，不積德，做壞事，不願意忏悔，那就苦。
居士：剛才那位師兄她感覺得到自己裡面有那個，我感覺不到。
師父：對啊，她也不是一上來就感覺得到，她也治病治了十幾年，也是剛剛才那個。你是希望積累到那個程度，感覺得到才回頭？還是趁早解決？積累到這種程度也不是很簡單的，她算不錯了，否則早就要她命了，要她命是很簡單的。
居士：師父，我該怎麼辦？
師父：虔誠地學，好好地忏悔自己的業障。
居士：我就是生不起信來。
師父：對啊，這是一個大問題啊。
居士：那這個問題怎麼解決？只能靠我自己嗎？
師父：嗯，對啊！
居士：師父能不能幫幫我？
師父：我只能告訴你一個答案，怎麼得到答案要自己去推算。爸爸、媽媽，他們還是信基督教？
居士：嗯。
師父：這也是蠻麻煩的事情，他們信基督教，你信佛教，很難有共同語言。我們佛教徒要孝順父母，但你還是要做到孝順父母，孝順父母跟信仰不相干。
居士：他們主要還是因為我經常生病，後來精神也有點錯亂，因為我才信基督教的，有時候想想確實挺對不起他們。
師父：是的，我們中國人傳統的都是佛教的，特別寧波地區。
居士：以前也不是很相信，家裡也沒觀音菩薩像，什麼都沒有的，反正一片空白，也談不上信，中國人可能有這種信仰，反正家裡什麼都沒有。
師父：向它們求忏悔，制造功德回向給它們。
居士：《地藏經》我念了一百七十多遍了，到現在沒什麼效果。
師父：你要深入地去看地藏菩薩經典裡面的意思，不是跟地藏菩薩做生意，我看你，你要讓我好，深入地去體會，心地慈悲。
居士：師父是不是幫它們超度下？
師父：你自己要回光返照，在你的身心裡面有哪些黑暗的東西需要被超度。
居士：我感覺到它那個嗔恨。
師父：你自己的性格裡有什麼黑暗面？那些東西才是它們的家。
居士：貪、嗔、癡。
師父：你要仔細地去分析，貪是什麼？嗔是什麼？癡是什麼？願意把這個貪、嗔、癡的家給搬走嗎？
居士：嗯。
師父：就是要反省，要忏悔。在一個很光明的，就是陽光的那個狀態。
居士：有時候看到看不慣的，嗔心比較大。
師父：比他們，你還幸運！他們不知道，他們離知道更遠，他們離正確的人生還更遠。
居士：我就覺得一邊在學佛，一邊嗔心那麼大，反而覺得……
師父：現在只能管好自己，看到他們馬上回光返照，我有沒有這個缺點？生生世世這樣的缺點，我都忏悔。要這樣回光返照來對著自己，忏悔生生世世自己的這種業障，知道吧？別人不好的東西要到自己身上來找，我有沒有？我曾經有……
居士：但是毛病太多了，一下子改不了。
師父：所以別人的毛病，你看到了都要往自己身上來回光返照，自己身上的要找，別人有的也要回光返照到自己身上來消除，生生世世什麼壞事沒干過，身口意的惡業。