一、《守護國界主陀羅尼經》

　　　　1、心不顛倒（沒有恐懼）
　　　　2、預知時至
　　　　3、淨念不失（即心中一直欣向淨土、厭離娑婆）
　　　　4、洗漱更衣（臨終時會先盥洗、漱口、換衣）
　　　　5、自能念佛（自己能出聲誦念佛號或心想默念）
　　　　6、端坐合掌
　　　　7、異香滿室
　　　　8、光明照身
　　　　9、天樂鳴空
　　　　10、說偈勵眾

　　如具足以上十種瑞相，往生品位很高。但只要有其中一種或者三、五種瑞相，也可以往生。
　　亡者斷氣八小時內，不可去探試冷熱，以免觸碰痛苦，而生瞋心，反致下墮。此時只有一心助念為要，必須助念至十小時以後，全身冷透，才可試探。
　　亡者的神識離體，早遲不一。試探可從腳板、膝蓋、腹部、心窩、眼睛、前額到頭頂。（有的出現，開始試探時腹部熱，經過一段時間，腹部已冷，最後熱到頭頂。）

　　二、淨宗十二祖徹悟禅師開示
　　
　　修習淨業八條要領：

　　　　第八、以種種靈瑞，為往生證驗。

　　三、淨宗十三祖印光大師開示

　　往生瑞相：

　　“死後面色光澤，屍體柔軟，面帶笑容，頂熱炙手，此種景相，均為往生之瑞相。然，面色光澤，屍體柔軟，面帶笑容，生天者亦可有之。唯頂熱一事，生天者所無。經中說，死後生各道之證據，有偈雲：
　　頂聖、眼生天；人心、餓鬼腹；畜生膝蓋離；地獄腳板出。
　　以人死熱氣由下而上者為超升，由上而下者為墮落。若通身都冷，頂上猶熱者，則超凡入聖。生西方為超凡入聖之最勝者，故曰“頂聖”。若熱在額顱及眼者，則升天；熱在心者則仍生人道；熱在肚腹者，生餓鬼道；熱在膝蓋者，生畜生道；熱在腳板者，生地獄道。均以通身全冷，唯此處獨熱為准。
　　然，念佛之人，平素若有真信切願，臨終又蒙善眷助念；不為惡劣眷屬預為揩身、換衣、哭泣、問事、瞎安慰等所破壞，定規可以往生。”

《印光大師文鈔》三編下冊“張慧炳往生西方決疑論”

　　四、淨宗大德妙蓮長老開示

　　“死有瑞相定生西”

　　“我們怎麼知道一個人是否真的往生西方了呢？通常以瑞相為證驗的依據。譬如往生的人，他的面相還如同生時睡覺一樣，而且氣色紅潤，安詳自在，甚至比睡覺還要好看；有些人往生還笑咪咪的呢！並且往生十幾個鐘頭以後，雖然身體已經冷透了，但是全身仍然非常柔軟；人雖死了，穿衣服時柔軟得還好像活的人一樣。這些都是印證往生的瑞相，有此感應，我們就認為亡者決定生西方了。
　　如此證驗，你若不信，那你請問瞎子他何以不光明！”