1 對我們每個人來說，累世造下了不少的惡業，但也造下了很多的善業，我們今生遇到困難，遇到災禍等，還有心中所有的不快等，都是惡業現前。我們每個眾生都希望這一輩子能夠順順利利，能夠開心快樂，也就是讓善緣早日成熟，而希望惡緣都能推遲成熟，這樣自己就沒有那麼多的痛苦與不幸。

　　2 很多人都知道每個人的命運是由自己的業力決定的，讓人生遠離不幸，讓人生幸福快樂，其實就是如何改命的問題。我們每個人都是普通的人，不象佛菩薩，佛菩薩降臨人間，因為他修行圓滿，所有的痛苦與不幸，他並不會真正象我們凡夫那樣感受到。

　　3 有時候，我們的痛苦與不幸，快樂和幸福，只是一種感覺。從佛教來說，沒有真正的痛苦與不幸，沒有真正的快樂和幸福。首先是因為每個人的感覺不同，我們無法准確定義痛苦與不幸，快樂和幸福。而且痛苦與不幸，快樂和幸福，都不是長久的，都是暫時的，對於每個人一生來說，可以說都是轉瞬即逝的。所以佛教說這些都不是真的，是假的。

　　4 但有沒有辦法將我們的痛苦與不幸推遲，將我們的快樂和幸福提前呢?也就是將我們的善緣提前，惡緣推後呢?當然有。比如說《了凡四訓》中教我們要做善事能夠改變命運。袁了凡自己確實通過做善事，取得了這輩子不應該有的官途，還生下了命中不該有的兒子，可以說是做善事，讓他善緣早日成熟。

　　5 在佛教中還有個辦法，也可以讓善緣早熟，那就是發願。如當我們生病的時候，我們深刻感受到了生病的痛苦，那我們就要發願天下每個生同樣病的人都能身體健健康康，我們為眾生而祈禱，而不是為了自己，這樣我們的身體就能更快恢復健康;還有如有些人懷孕不了，那我們就不能看到別人有小孩就嫉妒，而是要發願天下象我們一樣不能懷孕的父母，都能夠早日得善緣，早日懷孕生產出聰慧端莊的小孩等，我們願心強烈，願力大，我們就能讓我們的善緣早日成熟，早日懷孕。

　　6 我們說我們的痛苦其實來自哪裡啊?來自於我執。也就是我們時時事事都要以我為重，以我的利益為重，以我的名聲為重。有些學佛人，雖然說是學佛，其實在他眼裡，他的利益勝於一切，勝過於佛菩薩。正因為我們有我執，所以我們才會有痛苦，其實上面說的為眾生的幸福而發願，就是要破除我執，以慈悲利益天下眾生為重，用俗家人一句話來講，就是要擴展我們的心量。我們心量大了，福報自然就現前了。

　　南無阿彌陀佛!