沒有一部經教當中說：去西方的人，一定記住啊，得弄個助念團!哪部經教上說這個了?我說。那就是了因佛性，他來助念，讓你知道要念佛。念，還得是自己念。他替你念不了。他念得口干舌燥，他別說念四十八小時，念四萬八千小時，你也去不了西方。他是了因佛性，他在旁邊念佛的時候提醒你：念佛啊，你要念佛。這不就是教你嗎?這就是了解。所以，不能把這個東西指望到他。你自己本身是佛，你自己有緣因佛性，得念佛。他只不過讓你了解念佛的重要性，片刻不能損失，並且你跟著他念，他幫助你念，他不能替你念。

　　為什麼念佛機成不了佛啊?我們家念佛機念十年了，我沒見它成佛。它沒有正因佛性啊。它念了，它是木頭、它著得了火嗎?它著不了火。你看咱們現在那電燈泡，也有那個嘩啦嘩啦像火似的，大家見過那種燈具嗎?一個燈泡，小綢子一包，底下有個小風扇一吹，呼呼……是吧?就像火焰似的。你說它是火嗎?它沒火性。你說念佛機有佛性嗎?沒佛性，它成不了佛。我們能成佛，因為我們有佛性。有佛性不念佛，叫可憐憫者。太可憐了，自己不善待自己。

　　所以，我的意思是說什麼呢?就說，我們生活在這娑婆世界，我們遇到不善的眾生，我們遇到可惡的環境，那北京的霧霾，哪哪地震，說這有什麼意思啊!這個世界就這樣。你看，「住此娑婆世界。或值寒熱風雨不時饑馑等苦」，風雨不時就是風不調、雨不順，該熱的時候不熱，該冷的時候不冷。饑馑就是饑荒，災荒年嘛，你看南非、埃塞俄比亞餓死人了。「或見不善可畏眾生」，不善的、害怕的，好多學佛的女居士碰到她先生都害怕，罵她。不就這個嘛。就是這樣的，或見不善可畏眾生。這些眾生什麼特點呢?「三毒所纏邪見顛倒。棄背善道習行惡法。菩薩在中」，菩薩在這裡邊，「心生怯弱」，心裡邊產生膽怯了，覺得不行。這個時候怎麼辦?還有一個法門能救你，就是念佛。

　　所以念佛，如果爸爸媽媽不好，如果孩子不聽話，如果身體沒有轉化過來，沒別的，一定是你的左手戴著手套。不是佛菩薩不幫忙。這也是檢驗你念佛是不是得力的標准。

　　佛門，最重要的是轉化，而不是對立。什麼意思?我昨天給大家講這個例子，這也是一個祖師講的例子。說這狗屎很臭，這狗屎你要是放在臥室裡頭，你放在臥室裡頭，它永遠是臭的，對不對?如果你把那狗屎放到樹底下呢?果樹。是不是這個狗屎就變成肥料?是不是它就變成秋天的果香?是不是好東西?它怎麼在你臥室裡就臭啊?它怎麼放到樹底下就變成了香了呢?關鍵你在轉化。「如能轉境，則同如來。」它會轉化。如果放到花底下呢，它就變成花的鮮美。因為你放對地方了。如果我們的爸爸媽媽、兄弟姐妹，如果我們的妻室兒女有障礙、有災難，你跟這災難對立，就和那狗屎似的，你老給它放到臥室裡頭，那它永遠是災難，永遠是負面的。你把它轉化成你念佛的動力，這災難就變成積極的了。因為沒這個災難，你不好好念佛!真急了。

　　你看婆羅門女，怎麼一晚上就成聖者了?她就是把媽媽去地獄轉化成念覺華定自在王如來的動力。她在寺院，覺華定自在王如來跟她說什麼?說你到醫院化療去吧。說這個了嗎?沒有。佛事做完了，趕快收拾收拾回家，你到那念我。念佛吧，平等緣吧?婆羅門女能念，我們能念嗎?能念。念了一宿，到了海邊，鬼王出現了。她說，我怎麼來到這地方呢?鬼王說，不是業力就是聖者。你看，她成聖者了。然後，悅帝力罪女三天前生天了。讀過《地藏經》吧，這不就是轉化嘛。

　　而且婆羅門女要求不高，沒有想成聖者，也沒想把媽媽救出來，她的要求是什麼?我想知道我母親在哪：佛名大覺，如果在世，一定知道我母親在哪。她的要求太低了。覺華定自在王如來一看，你這小要求、小case，你這點兒叫雞毛蒜皮，你爸爸媽媽癌症好了，這叫什麼?你都能成佛，念佛，你爸爸媽媽癌症好不了啊!你回去念佛去吧。你想，當時如果覺華定自在王如來說，你好好念佛一宿，你就能到地獄見著你媽，而且你媽就能去天上。你說這婆羅門女還會好好念佛嗎?哎喲，我成了聖者，媽呀!那什麼日子!我再也不在這受苦了。而且我媽還生天!我怎麼去看我媽?我是坐飛機去呀，我還是弄個氣球過去呀?她就不好好念佛了。

　　他說，你不想見你媽嗎?你不想知道你媽在哪嗎?你說覺華定自在王如來知道不知道她媽在地獄?大家說。他為什麼不告訴她?不夠意思呀，你覺華定自在王!還念什麼佛?她就想知道她媽媽在哪，你就告她，不就完了，你吊什麼胃口，讓她回去念一夜?覺華定自在王如來有智慧，你傻丫頭回去念一宿，你成聖者了，而且你媽媽那一池子人都生天，不是光你媽一人生天。記得吧，《地藏王菩薩》?說不僅僅悅帝力罪女自己上去了，那一池子地獄的人全跟著走了。覺華定自在王如來多有智慧，我要當時，你要問我，我就告訴你媽在地獄，你肯定不念了。她說，行了，我媽在地獄，那就這麼著吧。回去哭去吧。肯定這路子呀。他不跟你說，他不是吊你胃口，他不是不慈悲，只是我告訴你，對你沒利益，我不告訴你對你有利益。逼著婆羅門女念，這一宿念了可了不得，因為覺華定自在王如來說，見你憶母的情節倍於眾生常情之分。你比一般的人愛母親，你比一般的人感情深。佛會觀機，他一觀，這姑娘行。我讓她回去念一宿，她一定能成為聖者，而且她媽媽一定能生天。這利益多圓滿啊?自己成就了，媽媽還生天了。

　　我就問你：她媽怎麼不生西方極樂世界啊?她媽沒念佛，她媽是被天人救去的，還在六道。你說我爸爸去西方，我真犯含糊，真的。悅帝力罪女，她的媽媽生了天了。為什麼?她要是念阿彌陀佛呢?肯定去西方極樂世界。說明什麼?婆羅門女的母親不知道念佛法門，她是生天的福。

　　你看佛在經教當中說，有些眾生也在佛的旁邊學習，也在修行，但是，「唯種人天受生種子」，他種的種子是什麼?人天受生。生到人，生到天。悅帝力罪女就是她的種子是人天種。你不讀經論，你不知道，你讀完經論，你再看《地藏經》：噢!

　　好多人學佛最後墮入小乘，好多人學佛最後生天，好多人學佛最後再投胎到人，不是說學佛的人都能把生死問題解決。就剛才我說的，名聞利養、世間果報、了生死。我覺得咱們在座諸位，了生死的人，有。生死真苦，看到身邊的這些人，不願意在這折騰了。

　　求無上覺的有沒有?就和惠能大師「我要成佛」，這是我最關心的。我自己的心路過程，我剛開始不是為名聞利養，這點我沒有，修點兒世間果報是有。念佛修福，捨財得財，多做生意，多掙錢。無畏布施得健康，誰不想要健康?這不都是世間果報嗎?法布施得智慧，財布施得財富。這都是世間果報，這個不究竟。還有就是了生死，很多人這樣，厭生死苦，不想在這世界上待了，所以念佛。

　　這都不是大願。真正的大願是阿彌陀佛那願。於一念頃遍游十方世界，普化眾生，救拔苦難。咱們得抱著這個願望去西方，這就跟阿彌陀佛相應了。不是人家不接你，您這願太小，就相當於左手戴了手套，真撓不了。你只要把這大願發出來，所以為什麼要看四十八願。這四十八願得好好看。同願、同心、同行，就一定能得感應。

　　你成佛都能成，你媽媽爸爸這病、家裡這些麻煩、生活的這些障礙，能解決不了嗎?不可能的，一定要有信心。所以，換句話說，我們有這麼多障礙，有這麼多阻礙，有這麼多災害，有那麼多麻煩在我們身邊，我們關鍵的問題，把它轉化成念佛的動力。我明白了!那像我媽媽得這種病的人，盡虛空遍法界無量無邊。如果他們都能念佛求生西方，你想想，是不是都離苦得樂呀?那是極樂世界，所以我要念佛。我要借著我媽媽這個病，我要到西方極樂世界，我要成佛，回身娑婆，弘揚淨土法門，讓每一個像我媽媽這麼痛苦的人，都能得到淨土法門的利益。你媽媽的病肯定就會好。你媽媽的病是狗屎，你給它放到樹底下，變成了花香，變成了果香。那壞事就變好事了。

　　你看咱們中國的家長、沒有宗教信仰的人，擔心考試怎麼辦?過馬路會不會撞著了?天這麼涼，會不會凍著了?擔心。人家國外，人家有宗教信仰的人不擔心，人家祈禱，求上帝，這是善念。擔心是惡法，對立，是不接受，沒有轉化。你擔心半天，它還是狗屎。你把它變成向上帝、求宗教幫助，求上帝幫助，我一心向上帝。上帝干嗎的?上帝愛世人。我有愛心了，我把孩子這個病、這個災，變成我愛世人的這顆上帝心，這不就轉了嘛。那你這孩子病能不好嗎?不可能呀，說這人真有福，你看他爸得癌症了。不可能了，這怎麼叫有福呀?

　　所以一定要學會轉化。念佛就是轉化。你在境界中碰到一切的人事物，都把它看成阿彌陀佛，都把它化成阿彌陀佛的東西，好也阿彌陀佛，壞也阿彌陀佛，順也阿彌陀佛，逆也阿彌陀佛。就是轉啊，把境界轉成阿彌陀佛。境界轉了，不就西方極樂世界就來了嘛。