現在告訴大家，為何需要打坐修定。打坐盤腿修定，與明心見性沒有多大關系。真的明心見性，不一定是靠打坐的，但又有絕對的關系。若想回到本來清淨面目，進一步轉換這個色身，就非靠打坐不可。除此之外，無第二條路可走，而且非經修持功夫不可。為什麼?明知那個是自然的東西，但是這個自然的東西，被無始以來的塵埃塗蒙得太多，非清理不可。因此修各種功夫的目的，也就是先清理之後，才能見本來。

　　——《如何修證佛法》

　　大家修道一定想到打坐，其實修道不一定打坐，而是管理自心。但現在我們以打坐來講，打坐有個什麼好處呢?過去有許多醫生反對打坐，現在又不同了，因為在美國有很多醫生研究打坐，而且把這個拿來治病，叫做“冬眠治療”，效法動物的冬眠，很有效果。因為洋人高鼻子藍眼睛說的，我們也跟著說對啦。

　　過去西醫非常批評打坐，認為打坐兩腿交疊，把血管壓住血液不大流通，所以發麻了。說到血管壓住，你看那些勞力挑擔子的，兩條腿上青筋一坨一坨地鼓起來，那是因為用力過度，所以血管曲張受傷糾結了。打坐不會坐出腿上的筋糾結，西醫不了解中國醫學乃至道家氣脈的道理，發麻不是血液流通受阻礙的關系，是因為氣血不清，濁氣沒有下降。氣脈慢慢走通了以後，不但腿不麻，而且兩腿舒服得很。舒服到發快感，因此就不願意下座了。所謂發樂，就包括快感的意思，快感還是粗的。

　　打坐為什麼對人體有那麼多好處?先不管修道問題，只要腿一盤，手收攏來結手印，心髒的工作就減輕了。我們這個心髒是一個幫輔，隨時收縮舒張，當兩腿一盤兩手一收，人體四肢向外消耗放射的功能就減少了，因此心髒工作可以緩慢，所以後世修道多半采用了打坐。打坐有九十多種姿勢，以盤腿坐比較好，但是也要把姿勢弄清楚。……

　　現在只講“御政之首，管括微密”的道理。我們打坐時，外形收攏起來就是管理，內心不向外面消耗了，這是打坐姿勢身體“微密”的作用。打坐的姿勢包括那麼多的學問，所以是“微密”。這還是外形，至於內心“管括微密”的管理，就更難了……

　　這個“管括微密”有什麼要點呢?下面有，是真正“御政”開始的要點。身心收攏來到達“微密”，這個“微密”不是密宗這個“密”，這個時候印度的佛教佛法還沒有來，這個“密”是我們本來文化裡就有的。上古的聖人，尤其是孔子在《易經?系傳》中說“退藏於密”，已經說清楚了。如果以《易經》中國文化道理來講，不管佛家、儒家、道家，一切修身養性法門走的都是一個路子，就是“退藏於密”。密在什麼地方?不是身上哪一個點、哪一個穴道，而是密到不可知處，無始無終一念不生，這個謂之密，沒有處所也沒有形象。所以“密”字要研究也很多，唐宋以後佛學密宗進來，真正的大密也就是這個意思，並不是什麼另外一個秘密。