講到佛法的流通，要用現代化的科技做，不能再只用以前的方式。現代化流通正法非常的多元，不光只是印書或翻印光盤。甚至將來這些光盤會被淘汰，將來是用網絡，連汽車，甚至連腳踏車上也都能收看講經，因為得利於現代的行動網絡，所以走到哪裡都是道場。講經的人就像在《華嚴經》上講的：「一身復現剎塵身」。哪邊都能夠現身，哪邊都能夠為眾生說法。那麼流通正法就不光只是做書，書要做、光盤也要做，還要在網絡上跟大家分享。

　　心量要大，要幫助一切眾生。現在的社群網站非常的發達，也可以把講經的內容做轉貼，或是透過電子郵件轉送給朋友、同事，向他們推廣正法、流通佛法，使他們有正知正見。心量越大，功德當然就越大。你流通佛法，給人家的是智慧，你自己智慧就增長;佛法裡面講的是令眾生破迷開悟，是令眾生得無畏的，那麼你身心自然就安穩;又加上你身體力行，親自去印送或是去轉寄，這是所謂的：內財布施及外財布施同時做到，你將能得到富貴的佛法。一般人布施供養，會聽到人家說：功德無量，那是方便說，因為沒做到三輪體空，心還有所著，那只是福報而非功德。流通佛法是三種布施都具足，財布施、法布施、無畏施。流通正法最好自己也要看，這點很重要。有很多同修樂意流通佛法，但是自己不願意去看，因為裡面講的都是他的問題，所以即使那本書在他面前，他也不看，那是他不願意面對的真相。

　　佛在經典告訴我們：「諸供養中。法供養最。法供養當中。如說修行供養為第一。」你能夠流通佛法固然很好，但是還要讓佛法能夠流通到你心裡面去，流通到你的六根當中，流通到你的舉手投足、揚眉瞬目之間。所以不要只以為我印點經，福田箱投點錢，這樣就有功德，這功德你不一定得得到，有時候心裡面一著相，一跟人家炫耀，馬上就變成福報。有些人很喜歡炫耀自己，在佛門裡面做了多少好事，希望全天下的人都知道他、都認同他，都認為他是大護法，認為他是大居士;那這沒有功德，甚至福報一下子都全部消完。所以會看到有些人在佛門裡面布施供養，後來窮途潦倒，那就是他心裡面有相，好樂人家贊歎，好樂這些功德，他後來狀況非常的慘，這都是沒有在修行，在布施供養當中，在流通正法當中，同時造了許多的業。或是護持道場時，希望大眾給他特權，希望法師對他特別開緣……諸如此類，他現在好像很得意，但是將來他在失意的時候沒有人理他，也不會有人知道，真的是非常的悲哀。所以我們來佛門修行、流通正法要用什麼心，要用清淨心。用清淨心布施、用清淨心供養、用清淨心來護持。你不求功德，那功德自然無量。你有求功德的心，隨著你這一念心的大小，現出有量的功德。你要真心誠意，要無所求，純粹是為了利益眾生，以清淨心去做。那你在流通佛法的功德，確實跟講經的功德完全一樣。

　　我們護持正法，絕對不是為自己的名聞利養。佛門包括出家、在家的四眾。出家人有能力講經的也是為大眾服務。沒有辦法講經的人，就做一些內護或外護的工作，這都是助佛轉法輪。在家的二眾弟子就是隨分隨力去護持，如果你也有能力講經、為眾生演說，那當然是最好的。如果沒有機緣，那就幫助跟你有緣的，或是自己用功自修，這一生一定會有成就。真是凡跟佛法沾到邊的，都可以說是功德無量。但是在無量的功德當中，你要選擇多或少?你用清淨心、用平等心在做，用你的智慧去做，那功德就很大;相反地，如果你帶著私心，希望人家恭敬，希望人家供養，希望別人贊歎，或是暗示別人要來贊歎你……等等，那都會損你的福報，損你的功德。這在你的菩提道上會有很大的障礙，你出不了三界。因為你還貪著這世間名位、恭敬，你念了佛也沒有辦法出離。廣欽老和尚講：「即使貪這個世間的一枝草，都還要再來輪回。」何況你還貪這麼多：貪人家的恭敬、貪人家的供養，這都要非常警惕。