“忍辱”有六個層次，即力忍、忘忍、反忍、觀忍、喜忍、慈忍。

　　我們學佛後知道六度波羅蜜中有一度叫“忍辱”，修忍辱是菩薩成佛必經之道，也是我們凡夫在當世生活是否得到安樂的重要修行手段。

　　我們凡夫要修忍辱就應先了解忍辱的六層意思，了解後有助於我們解後起修，以得到法喜。

　　第一步，力忍

　　第一步叫“力忍”，要用力量才能忍。也就是說，別人無緣無故打我一拳，唾我一臉唾沫，我當然是生了氣了，動了真心了，但是自己要克制自己。

　　我是修行人，我不應當跟他一般見識，自己努力克制，這樣也就不思報復了。

　　他罵了我，我沒罵他，他打了我，我沒有打他，他批評我向上級匯報我，我不打擊報復，這樣不報復就叫“力忍”。

　　我受了，但是我生了氣了，還是動了心，動了煩惱，但是不去回報他，這只是第一步。

　　第二步，忘忍

　　第二步就是“忘忍”，凡事我就把他忘了，這就高了一步。

　　度量很大，宰相肚裡好撐船，你對於我如何，我從不計較，於是就把這個事給忘了。

　　過去有個宋襄公，他手下的元帥把敵人的元帥抓了來，因為他把敵人的元帥都給放了，於是自己的元帥就生氣了。

　　“啊!我這麼辛苦把他抓來，你卻給放了”，說著就在宋襄公的臉上唾了一臉唾沫。

　　而這個宋襄公度量很大，唾面自干。唾了一臉唾沫他擦都不擦一下，讓它自己干，把這事給忘了。這又進步了。

　　第三步，反忍

　　第三步叫“反忍”，雖然人家對我無理橫加種種事情，我回頭想問題可能出在自己身上，行有不得，反求諸己，一定是自己智慧不夠，德行不夠，或福報不夠才受此責難。

　　從自己身上找原因，這是叫“反忍”。

　　第四步，觀忍

　　第四步就是“觀忍”。那就用上了《金剛經》所講的道理了。

　　這個來侮辱我的、我受的侮辱以及被辱之我，都是因緣所生，緣來則生，緣去則滅，都如同肥皂泡，都是要破滅的。這就叫“三輪體空”。

　　這是有為法，“如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，這樣一觀，也就沒有什麼可計較的了，總之是肥皂泡。

　　這個肥皂泡還是紅的，還是綠的，還是藍的，各種的顏色，有種種的差別，但轉眼就空的，這麼一觀，觀世音菩薩照見五蘊皆空，一觀照，一空就度一切苦厄。

　　這是第四個忍。我們學佛，“忍”不是無用，而是大有用，是大安樂法門。咱們對於“忍”受用一點，就能安住慧海中。

　　第五步，喜忍

　　第五步是“喜忍”。碰見種種無理橫加的事，別人忍受不了，我卻很歡喜。沒有這個對境怎麼能鍛煉我的忍辱功夫呢!怎麼讓我快些成就呢?

　　如此一想，歡喜有這麼個機會磨練自己，反過來感恩提供這個機會給自己的人，把他們看成是菩薩，忍辱功夫就一步一步高上去了。

　　第六步，慈忍

　　第六步就是慈忍。對我的種種無理橫加，也許對方並不知道他們在做什麼，他們只是情緒驅使，是對方業障較重所致，自己不但不生氣，還要憐憫他，要想辦法度化他。

　　這就沒有對立了，自度了還要度他。這就是菩薩心行。

　　隨此之外，還有菩薩層次才能體驗的生忍、法忍和無生法忍，就不是我等薄地凡夫所能體驗的了，等我等薄地凡夫往生彌陀淨土後再去體驗吧，那將是怎樣的境界!南無阿彌陀佛!

　　從此六個層次去學習忍辱功夫，此生安住慧海中矣，這才是真實的快慰人生!