今天善事，第一大善就是弘揚佛法、弘揚傳統文化。我們生在這個時代，跟孔子當年環境差不多，社會動亂，大家疏忽了傳統文化。孔子在當時非常希望有人會用他，他能夠做個宰相，把傳統文化就真正做出來，像周公一樣。文王以百裡而王天下，他的志在此地。可是沒人用他，周游列國，見到很多國君，沒有人用他，這才回到老家教學。還算不錯，教學五年，有三千學生，三千學生當中有七十二個有成就的，可以傳承聖教的，把傳統文化救下來，這個功德太大了。往後的這二千五百年，從孔子到我們現在二千五百年，中國這個國家、這個族群長治久安，世世代代講倫理道德、講聖賢教育，信因果，知道斷惡修善。這是孔子的影響，佛法裡面講叫功德，夫子的功德，真改了，命運都改了。

　　佛法更殊勝了，歷代帝王都學，學得最透徹的是前清的雍正皇帝，真下功夫，知道這個東西好。儒釋道三家，歷代帝王平等的恭敬，普遍的宣揚。佛法由皇上自己來管理，所以佛教的寺廟可以用宮殿式的建築。宮殿是皇家的建築，民間不可以用，但是寺廟，佛是皇上的老師，皇上是佛的弟子，所以佛寺可以用宮殿的，比照宮殿來建築。佛陀的教化普遍在民間，只要是佛教道場，都是講經教學。佛教把講經教學疏忽了這是近代的事情，時間並不長，在中國大概是兩百多年的樣子。因為我們看到乾隆、嘉慶，高僧大德都很多，留下來的著述我們都看到了。鹹豐以後衰了，真正研究佛教的、真正講經教學的愈來愈少。到民國年間，大概只有十幾個人，這十幾位大德雖然講經教學，大概道場經忏佛事占一半，逐漸變質了。二戰之後，講經說法的沒有了，出家、在家的佛弟子都不干這個事情，佛教衰了。不但衰，佛教可能在這個時代會滅亡，這是我們非常憂慮的一樁事情。這麼好的東西，怎麼能叫它衰下去。佛教學習的困難就是要放下欲望，可是現在人，學佛的人很多，你叫他放下欲望他放不下。欲望要放不下，學佛就學不成，你自己跟自己造成一條障礙，佛法無比殊勝的利益你得不到。

　　文摘恭錄《淨土大經解演義》(第五五七集)