《無量壽經》所講的，就是我自性的那個樣子，我本來的樣子就是這樣的。你懂得這個道理了，就直下承當，往生淨土不是分外之事，本來就應該這麼干的。所以厭離娑婆，欣求極樂，這是應當做的本分事，這娑婆世界也是我這個心變現的，不過我這個心是煩惱心，我厭離，不要了，不要煩惱，不要煩惱就是不要娑婆世界，厭離。你還生煩惱，你沒有厭離，不能口裡說厭離，厭離娑婆，欣求極樂，邊說還邊生煩惱，挑剔今天的飯菜怎麼不如昨天的好;這人怎麼對我，就好像跟我對立;那個人怎麼看得這麼不順眼，這都是煩惱。

　　你沒有厭離煩惱，那就是沒有厭離娑婆，你口裡說厭離，心裡沒厭離，厭離是講你的心。所以當起煩惱的時候立刻想到，我都想往生西方的人，我怎麼還要生這個煩惱，為什麼我不厭離?

　　貪瞋癡這些煩惱，傲慢懷疑這些煩惱，甚至嫉妒怨恨，這些是娑婆世界裡的惡道，惡道我們都不厭離嗎?還有人我是非、講張家長李家短、講這麼多是非，那就不是厭離。五欲六塵的境界、家親眷屬的情執，跟這世間各種恩怨沒有放下，還沒有厭離，你沒有厭離就沒有欣求，不是欣求極樂。

　　所以真正欣求極樂，就是把障礙你去極樂世界的那些東西都放下，把障礙放下去極樂世界就很順了。所以真想欣求極樂，你就去除到極樂世界的障礙。看到食品要挑剔的時候立刻想到，這個念頭就是障礙要放下;看到人家的是非剛想說，要知道這就是障礙你去極樂世界;貪瞋癡慢疑這些煩惱，要把它掃除得干干淨淨，這才叫做欣求極樂。