我們現在多少同修常常講，想轉煩惱轉不過來。為什麼轉不過來?你太剛強了，那就轉不過來。你能夠柔軟一點，你能夠謙虛一點，就轉過來。

　　所以在這些年來，我們也常常勸同修們，自己認真從謙卑學起，能向人低頭。無論是什麼人，不論他有理、無理，我們低頭就對了，問題就化解了。

　　所以我們想一想，釋迦牟尼佛對任何人都恭敬，對任何人都低頭，再看看中國孔子亦復如是。甚至於看看古時候古聖先王，他們對人民低頭，接受人民的建議，而且認真的去執行，所以得民心。千年萬世的後人都感戴他，感激愛戴，他有道理。

　　『和』，太重要!所以佛家講六和，「見和同解，戒和同修，身和同住，口和無诤，意和同悅，利和同均」，這是多麼美好的社會。

　　極樂世界圓滿做到了，我們要想往生西方極樂世界，不能不認真學習。念佛念得再好，個性非常剛強，我們一般講，他也很正直，得理不讓人的這種性格，往生有障礙。為什麼?他性格養成之後，生到西方極樂世界，他也不讓人!那個世界是人人都謙讓，他不讓人，就把社會搞亂了。因為這個原因，阿彌陀佛不能接他去。

　　所以阿彌陀佛接引眾生，也是非常小心謹慎。如果把這些剛強難化的眾生接引到極樂世界去了，就把極樂世界的和諧破壞了，總要讓你在這個世間把你的煩惱習氣磨盡了。所以往生，帶業往生，古大德講得很清楚，帶舊業，不能帶新業。舊業是什麼?過去的;新業是什麼?現行的，不能帶現行，這是一定要知道。這就是人在臨命終時，臨終關懷是非常重要。

　　修行人如果自己沒有相當的定力，臨終冤親債主的擾亂，他如果是一念瞋恨心生起來，馬上就墮落，佛沒有辦法接他。所以臨終關懷特別重要的就是這一點，幫助病危的人平平安安的走。希望他在臨走的時候不要動感情，讓他專心憶佛念佛，那就決定得生。