出家的日子一天一天地過去，有時候也有迷茫的時候，盡管也知道改變和進步是潛移默化的，但還是想找到一個參照物來判斷自己的所得。
出家，究竟獲得了什麼。
出家前比較注重盤腿能盤多長時間啊，一天能誦多少經啊，能聽多少講座啊，能磕多少個頭啊，能參與多少佛事活動啊，能坐多久一動不動啊等等。
出家後，這些事情還在做，但是，都已經不是參照物了，這樣下去，盤腿打坐遲早會坐很久，誦經能誦很多，寺院裡有圖書館，也有很多有聲讀物，磕頭是功課，佛事活動總是有。
但是，全都做到很好，又能如何？
寺裡有隨眾的表格記錄，有專人負責記錄各項功課的出勤狀況，到時候公布出來，能反映一個出家人的用功狀況，可以由外而內地策勵自己，但這畢竟是有形的，對內心肯定有作用，但我想找到一個直接質問並作用到內心的參照物。
後來，我終於找到了一個。
每次和別人發生一些不愉快的事情以後，比如，爭執啊，抬槓啊，只要是彼此不高興了，如果自己能提起觀照力的話，就一定趕在別人和自己溝通乃至道歉之前，向別人道歉和溝通。
這一點，由低到高，從一開始，根本不想跟別人溝通，到過了兩三天以後有了道歉和溝通的心理素質，一直到現在，當時發生，當時溝通和道歉。
大致能做到七十分。
有的師兄做的比我好得多，我還沒想起來需要道歉的時候，人家就已經道歉了。這種情況一般發生在很平常的言語當中，人家覺得自己的某句話用意有問題，說完了，覺得不妥，趕緊來道歉。
聲音比較大、比較高分貝的爭執已經很少見了。
境界少，就求一個，一求就來了。被別人批，批的話不好聽，不好受，這個時候正好可以觀心，被批的時候，一個字一個字地聽，然後觀察自己的內心在起什麼樣的變化，觀察這個煩惱、不愉快、不舒服是怎麼起伏的。
很奇怪，只要一觀它，它就不那麼難受了，接著就是平靜。任那些以前很不中聽的話在耳邊回蕩，但對自己內心的影響已經不大了。然後內心會升起一種喜悅感，夾雜著一種可能是傲慢的東西，覺得自己已經不在乎這樣的境界，有點得意。
但是，幾分鐘過後，內心會有反彈，會思維剛才那些話的是非來，然後，再去觀它，它又消失。過一會兒，再起來。
從幾個小時之內的影響來看，被批後自己的情緒還是有波動的，能引發一系列奇怪的念頭頻繁起伏。但是，能做到第一時間去找對方溝通，先道歉，忏悔，然後主動跟對方搭讪，說話，緩和僵硬的氣氛。
我把事發後向對方道歉的時間長短作為一種能力的考量標准。最好是不發生任何對立，一旦發生了，趕緊覺察，趕緊道歉。
有的時候，是上面的法師給個境界批你一頓，理由很簡單，就是批你了，沒什麼道理，當然，他也會找些借口，顯得很煩惱的樣子，這時候，因為無辜乃至有很多事情背後的委屈，可以解釋一下，但，很快告訴自己，出家不是為了來解釋這些破事的，老實認錯，就行了，正因為無辜，所以有錯，因為沒錯，所以要認錯。
這個比較難，一般不太容易當下就認，需要咬咬牙，大概幾分鐘吧，然後就認錯，因為認錯認得太快，人家還在氣頭上，換來的肯定是白眼和沒好氣的回應。
但沒關系，我個人覺得，這樣，更能讓自己的內心獲得克服困難的力量，擴大包容的寬度。比硬扳自己的腿要有效一些。
對不對，錯不錯的，根本就不是什麼事情，關鍵是能不能做到沒錯也認個錯，這個很有意思。
一開始做，不容易，後來就容易了，再後來，內心就很迅速地起了變化。
把自己內心的煩惱當成敵人，不遷就，不姑息，一干到底。把向外找的心生生地拽回來，向內。挨批以後，很多念頭會起，一般起這樣一些念頭：一、你憑什麼這麼說我；二、我很委屈，其實事情不是你想象的這樣的，而是那樣的；三，你是不是對我有意見，成心的；四、你起煩惱了，遷怒於我；五，你這個人對誰都這樣，我這次不能忍耐你了……
這些念頭如果觀不住它的話，它就會戰勝自己，第一時間道歉，這些念頭就來不及升起來，等升起來了，也道完歉了，也溝通完了，它就沒戲了。
以前，有個內心很慈悲很善良的師兄常常會不分場合地對我猛烈鞠躬，說，大菩薩啊，你是大菩薩啊，吃飯了沒有啊，大菩薩啊。
一度令我很惱火，因為，我覺得，這樣會讓我尴尬。因為，我根本就不是什麼大菩薩，不過是一個歲數大而腆著老臉在寺裡混日子的老沙彌而已。天天被人這麼叫，肯定很難受。
而且，當我眼屎巴巴地打了個盹從座位上抬起頭來的時候，甚至下床的時候，只要被他看到，他就會說，哎呀，您出定了啊。
頓時，令我也很尴尬，不知道怎麼回答。甚至覺得，他是成心的，故意挖苦人的。但是，也沒辦法，他對很多人都這樣。
以前也有個師兄對前面的一個法師也是這樣叫，那個法師很厲害，先好言勸了幾次，後來有一次，當面就故意裝著惱火了，呵斥道，我都告訴你不要這樣了，你為什麼還要這樣叫。
這個事情就此了結。再也沒有發生過了。大家相安無事。
輪到我了。我判斷了一下，終於在一個中午，師兄進門，先照例深深地給我鞠了個躬，我正盤著腿，躲都來不及，然後他和往常一樣，說，大菩薩啊，您。。。。。。
我的判斷出了偏差，選擇了一個很愚蠢的溝通方式，跟他說，師兄啊，您總是這樣叫我，然後給我鞠躬，我們都是沙彌，這會讓我很不舒服，很尴尬，我覺得您總是讓別人不舒服的話，是不是應該考慮考慮這樣是否，是不是考慮一下以後就別這麼叫了，我實在是受不了了。
我的師兄對我也沒好氣。說了幾句不疼不癢的話，意思就是我就這麼叫這是我自己的事情。
以前，這個師兄曾經一語中的說我，人不錯，但沒有慈悲心。
我細想過這句話，他說的是對的，因為，我只考慮自己的感受，不考慮別人的感受，順眼不順眼的全靠自己的感受來判斷，對別人的生活習慣、做事習慣總是以自己的標准來判斷、衡量，而不去考慮他這麼做的背景、動機。
其實，我不是一個寬容的人，不是一個真有慈悲心的人。
他說的很對。因為我說話向來很刻薄。
現在的分析是事後的事情，當時不這麼想，當時是覺得對方錯了，自己是對的。好在，當時有個意識，不管是是非非，先撇開是非，先向對方道歉。
這個意識救了我一把，使得事情有了本質的轉機，我改口了，說，師兄啊，當時我說話不合適，以後，您要是覺得這麼叫著舒服，您就這麼叫，怎麼叫都可以。
事情發生了意想不到的改變，我的師兄說，其實，我也知道這樣說話不合適，是有點假，但是……
這次溝通很成功。成為以後解決問題的內心范本。先理解對方，考慮對方，然後勇敢地道歉、體察著對方的感受去感受，就會讓事情往好的方向發展。
人活得苦，過得不好，都是自己找的，跟別人都沒什麼關系。真的是這樣，別人不過是個緣而已。只要有這個自找苦吃的心，隨便什麼人，都會引發自己內心的苦受。
根本不在於那個人是誰，他說了什麼話，做了什麼事。
不知道，這個內心過程，有沒有表達清楚。
後來，聽這個師兄的生命故事，對他人過往的痛苦經歷、生活經歷的深入了解，立刻就理解了他的語言、行為的背景，他這麼做，是有理由的，是有出處的，對他個人而言，是合理的，是正常的。而且，他在如此艱難的生活環境中，成為如此慈悲善良的人，是多麼的可貴和不易啊，換我，早就崩了。
而我，只想我自己是不是覺得合理和正常，於是內心就苦，就有煩惱，站在別人的角度一想，就通了，就沒什麼了。
就是這麼簡單，可是啊，就是這麼簡單的事情，我卻搞了這麼久。才稍稍明白一點點。