宋朝的時候，有一位禅師，他沒出家以前，不是出家以後，沒出家以前，年輕的時候喝醉了，和人發生爭執，失手把對方給打死了。後來他出家苦修，成為大禅師開堂說法，座下有幾百人聽法，有一天，他沐浴升座，對大眾們說，你們不要動，也不要說話，看老僧來了四十年前的一樁公案。然後這個禅師就端坐，到了中午，有一個當兵的突然跑了進來，拉開弓箭就要射禅師，禅師合掌說，老僧恭候多時了，這個士兵吃驚地問，我和和尚素不相識，一見到和尚我就想下殺手，也不知道什麼原因。禅師說，欠債還錢，欠命還命，公平交易，敬請下手吧。然後他又對他周圍的弟子說，我死以後，好好招待這位施主，飯後將他送回去，如果有半句不敬的話，逆天悖道，就不是我的弟子，他不讓他弟子違背因果嘛。士兵聽了，更加疑惑，堅持請問到底是怎麼回事。禅師說，你已經是兩世為人了，當然不記得，而我是當事人，怎麼會忘記呢，於是就將從前的事情，告訴了這位士兵，這位士兵從來都不識字，突然大聲吟誦了一個偈子：冤冤相報何時了，劫劫相纏豈偶然，何不與師俱解脫，如今立地往西天。吟誦完畢，手持弓箭屹然就立化了，禅師下座為他更衣入龛，然後自己也告別眾人，坐化了。這位禅師深明因果，無怨無悔地坦然接受殺業的報應，而那位士兵聽禅師說明原委，立即斷開冤業的糾纏，所以這才將冤業，變成了解脫的因緣，否則的話，真的就是冤冤相報何時了，這是現報。第二種是生報，死後來生受報。像我們今天，我們的這種生活不如意，感情受挫折，這大家都愛聽，一聽感情受挫折都看師父，到底怎麼解決。這叫生報，是你前世帶來的，有些都是你前世帶來的，怎麼改變，好好修行，我們到了極樂世界，萬億紫磨真金色身，再也沒有感情的折磨，也沒有不如意的騷擾了。