依 蓮
到了年底，事情忽然多了起來。先是要三天兩頭地開會，自己匯報總結還要聽各種匯報總結，大把的時間就這樣耗在會議室裡，那種安靜地讀經論的日子便只是一種美好的奢望了。其次，忽然冒出了許多亂七八糟的人、事，像討債鬼一樣追上門來，心緒也變得像有許多的雜草堵在心口，難得清淨。所以，盡管新年的腳步漸走漸近，心頭卻並沒有生起喜悅。
上午，細碎的雪花悠悠地飄著，同事們都在參加單位組織的各種迎接新年的娛樂活動，或打撲克、下跳棋、打乒乓球，或騎車、拔河、揮毫、潑墨，總之是輕松快樂的。而自己卻似乎與這樣的氛圍格格不入，只在心裡歎一口氣罷了。
情緒低落的時候，很容易便想起生活中的種種不盡人意，似乎一年裡所有的不快都在此刻沉渣泛起，並沒有一件具體的很嚴重的事，卻足以讓你壓抑，煩亂。
心情不好的時候，往往會產生怨天尤人的心理：為什麼別人能夠事事順遂，自己卻不能？為什麼別人總能夠得到足夠的照顧和幫助，自己卻不能？為什麼別人總能有機會被降低做事的難度，自己卻不能？等等等等。這樣想的時候，便覺得很受打擊，很沒面子，充滿了挫敗感。
其實，靜下心來想一想，之所以會遇到障礙和不如意，不是來自外界他人，根源還是自身。《百業經》中佛陀開示：一切善惡業果不會成熟於地、水、火、風四大之上，只會成熟在自己的五蘊、十二處、十八界之上。“欲問前世因，今生受者是。”我們今生所承受的，無非是累劫以來的業力呈現。世間似乎有許多的不公平，其實，都在受因果這一公平規律的調整。在因果不昧的真理面前，一切都是公平的；所謂的不公平，是因為沒有看到“不公平”這個果的因。就像《地藏經》中所描繪的，如果要見到地獄，“若非威神，即須業力”。同樣的境地，有人會感地獄苦，有人則覺清涼樂，這是業力不同，“無有人逼迫之者，實罪人業力所現爾”。
《百業經》是釋迦牟尼佛宣說因果不虛的一部甚深經典。經中記載，一比丘尼一念嗔心，罵不肯幫她的僧眾為母狗，結果得到五百世墮落為狗的果報。毫厘之惡因，尚且結下如此深重的惡果，何況巨大的罪因呢？“假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”因果報應絲毫不爽。一彈指間有九十個剎那，一剎那有九百個生滅，念念相續，我們可曾知道自己有多少的惡念？即使現在學佛了，心中還是滿載貪嗔癡毒，何況不學佛的時候，累劫流浪，我們怎能知道自己曾經造過怎樣的業，犯過怎樣的惡？
如此一想，心便平了，也生起了大慚愧。當障礙來了的時候，不是要抱怨——有障礙，就說明有業力；有什麼樣的不如意，就說明曾經造過什麼樣的惡業。因此，障礙現前，應慚愧，應忏悔！
反省至此，情緒雖然還是很低沉，但心卻安定下來。看到自身的業障，就應該以正確的心態去面對，就應該積極地去忏除。《普賢行願品》這樣形容我們所造的罪業：“若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。”往事不可追，現在能做的，就是誠心忏悔了，“至心念佛一聲，能消八十億劫生死之罪”。如此，才是背塵合覺，才是轉煩惱為菩提，變魔障為增上緣。
南無阿彌陀佛！願聲聲的佛號，能蕩除長劫以來的無邊罪業，能增長臨終往生的淨土資糧。

按：一位大德說，當你酷暑難耐之時，一陣涼風過來，頓感清爽無比，過後又陷入煩熱。這一陣風都是有前因的，乃前世作惡之時，心中起一善念所感。
文殊師利菩薩自發心修行以來，嚴持不盜戒，感得果報：不但沒有人盜取他所有的物品，縱然他將珍寶置於人來人往的城門前三日，也無人拾取。