臨終十念阿彌陀佛，便能蒙佛接引，往生極樂世界。。。

　　聽到這話，大家頓時心裡一松，好像聽起來不怎麼難嘛?

　　確實，往生真的不難，原本就很簡單。佛專門為生死凡夫作出的『安排』，怎麼可能有多復雜、多難呢?

　　要復雜、要難的話，生死凡夫哪裡能夠做得到?那佛的願豈不就成了『空』願?

　　可是，問題在於：

　　你知道自己的『臨終時刻』是在何時呢?

　　還是臨終就在眼前，你還在顧左右而言他

　　妄念不斷，卻怎麼也念不出一句阿彌陀佛呢?

　　回顧自己平日裡的所思所想，哪一個時刻你能肯定就不是你的『臨終』?

　　為什麼都沒有在念佛呢?

　　也許當你還在為今天的人際糾紛煩惱不已的當下，就是你的『臨終時刻』!

　　也許當你在為你家孩子操心的時候，就是你的『臨終時刻』!

　　也許當你在為年邁父母擔憂的時候，就是你的『臨終時刻』!

　　也許當你還想求自己平平安安、身體健康的時候，就是你的『臨終時刻』!

　　也許當你身體不適，還期望不要那麼疼痛的時候，就是你的『臨終時刻』!

　　也許當你還為買房、買車努力奮斗的時候，就是你的『臨終時刻』!

　　也許當你在讀誦經典、放生、行種種善的時候，就是你的『臨終時刻』!

　　即使你能安然無恙、沒有意外變故的活到七老八十那一天，全身無力地躺在病床上，孝子賢孫圍著你的時候，你還在捨不得這些孩兒們為你傷心、憂慮，捨不得離開大家;你還在祈求不要那麼痛苦，趕緊好起來，想出去外面透透氣。。。壓根不覺得那是什麼『我的臨終時刻』。『求死』這種事多不吉利啊，當然要『求生』了!

　　就為了這個『求生』，一輩子到死後見了閻王爺，都不知道什麼時候是你的『臨終時刻』，還來上一句：

　　哎，我已經死了嗎?

　　一輩子都是這樣，一直都在妄念紛飛、貪嗔癡慢，根本沒有多少時間是在念佛的!

　　說起來，確實不好聽，自己看著都覺得：好愚癡啊!

　　可誰又能說這不是『事實』呢?

　　十念佛，是很容易。可是要自己的腦子可以轉過來，明白：

　　從現在開始的每一個『當下』，都有可能就是我的『臨終時刻』，所以我念念都要不離佛!

　　這就需要功夫了!

　　需要改變鴕鳥心態，從現在開始就要加緊練習啊!

　　臨終別說十念，甚至一念都念不出佛的，多了去了!

　　誰的『臨終時刻』規定了都非得是善終，不會意外死亡?平日那麼不信佛，也一點都沒有願力，整日為娑婆雜事擔心、憂慮、謀劃，還想給安排個善終?太傻太天真了，癡人說夢啊!

　　或者誰規定你肯定能活到七老八十，還必須是腦袋清楚，身無病痛;父母雙亡，眾走親離，毫無牽掛;門外還一大幫子『真修行』(如果是搞假的，他連自己都往生不定，還能助你去極樂世界?)的人等著給你助念往生的?

　　很少有人能具足如上條件，所以臨終連一句佛都念不出，是絕大多數!

　　都是心太活絡，整天太多關注在娑婆雜事上面，壓根沒有『死心塌地』、沒有在念佛惹的禍啊!

　　你把自己的『臨終時刻』設想得越遠，極樂世界距離你也就越遠。

　　什麼時候，你感覺到這一刻就是臨終，極樂世界就近在咫尺了!

　　少想點娑婆雜事，少想『苟且偷生』的事情，多想『求死』。

　　少帶點對娑婆雜事的期盼、期待，多想想阿彌陀佛，才好臨終十念，跟阿彌陀佛去極樂世界啊!

　　這一刻開始，就好好念阿彌陀佛，心裡想佛，口裡稱名，不用去想什麼時候是我的『臨終時刻』，到時候你自然就知道『我的時間到了』。。。

　　這一刻開始，你都沒有好好念阿彌陀佛，心裡都沒有佛，只有娑婆雜事，你肯定會錯過你的『臨終時刻』!和現在一樣，到時候連一念佛都想不起來，一心在娑婆，而不能往生西方極樂世界!

　　南無阿彌陀佛!