以前因為工作自主，人手充足，而且附近就有農貿市場和江河，所以有幸經常放生。 放生的地點都是青山綠水，也好暫時擺脫工作的緊張和城市的壓抑。最令人留戀的是，每一次放生後都心情大好，就好像太陽從心底裡升起來一樣。煩惱與憂愁一掃而光，快樂的心情連家人都可以惠及，放生的當天家裡歡聲笑語的。

　　《契經》：“ 戒殺放生，得長壽報，又戒殺放生，可解怨釋結，長養悲心，潤菩提種。”

　　從此就愛上了放生。在幾年的放生過程中，神異倒談不上，但確實見識了許多有趣的事。

　　01 放生螺絲報好夢 ，生意興隆。

　　剛開始放生時，喜歡放螺和小魚。因為容易放，價錢不貴，數量也多。(以前心量小，還蠻計較的)。看同修的文章都說，剛開始放生時感應很快，以後就慢慢沒有了。要突破了臨界點，才會又出現強烈的感應。實踐證明確是這樣，在放生了兩三次石螺和小魚的當晚，發了一個至今都記憶猶新的吉祥夢。為什麼?因為以前我發的都是怪夢惡夢!之所以難忘，是第一次如此吉祥的好夢啊!夢中我看到身邊和遠處，遍地都是閃閃發光的金沙!走近用手瓢起一看，竟然是一粒一粒的小石螺!

　　帶著夢中的喜悅回到現實。批發的生意莫名其妙地旺起來，小單不斷。雖然沒有什麼大單，但累積起來也可觀啊：)這也暗合了夢中遍地的小小金沙。現在回想起來，也是當時都是小布施，小放生而已。自己一個人拿一個水桶，也只能放十幾元~幾十元的生命。

　　值得一提的是，過了幾天，回到上次放生的河邊。看見岸邊的巖石上，趴著幾只小得不起眼的小小幼螺，我恍然大悟，原來上次放生的石螺，都生了許多小寶寶。怪不得夢裡遍地金沙了!從此以後噩夢越來越少，好夢越來越多，生意也常有驚喜：)

　　——這是網上的截圖。我自己一般用水桶放，方便拋螺蛳進河裡。

　　02 青蛙叩頭

　　最近在微信朋友圈裡，看過幾個動物叩頭拜佛的視頻。有被救的耕牛向僧人跪拜，有龜鱉在寺廟叩頭拜佛，也有豬羊跪拜在寺廟前。有些人看了視頻還是狐疑不信。以我幾年放生的經驗看，雖然此類情況不常見，但確有其事。

　　有一次，我買了許多青蛙，這次的青蛙是養殖的，比較肥大。當我在野外草地放生它們時，大部分都逃走了，剩下一只頭對著我，一動不動。我正納悶時，青蛙忽然趴在地上不斷地對我叩頭!尼瑪，真把我開心死了。直到我把它推開，它才依依不捨地跳走。以後放生野生的青蛙時，也有這樣的情況，叩頭的更多!當時並沒有看過此類視頻，也沒有意識錄下來。要是立即用手機錄下來多好啊：)

　　後來看了一些經書，大體意思是：動物中(畜生道)多數愚癡，但有少數由於前世修行的善根，因一時的惡業墮入畜生道。此類眾生有智慧。甚至有神通法力。傷害到它們報應來得很快!甚至慘烈!

　　摘錄一段經文：

　　“佛告阿難維耶離國中。所以遭此疫毒病者。是其國人多殺群生。無有慈心以殺獵為業。是諸獐鹿麋塵禽獸熊罴之屬。有智慧者作是誓願。願我來世墮鬼神中。願為鬼殃銜火燒人。有犯觸我者若殺若縛。強取我者我當放火。燒其山野及所居村捨。於我有怨悉令被害。令諸眾生不得藏匿。”

　　“佛又告阿難此國中人。又網水中鼋鼍魚鱉。雜類眾生不可稱數。而啖食之以為美膳。諸眾生等有智慧者。各各懷忿。願我後世墮大海中。作毒蛟龍吐種種毒氣猶如雲霧。以害維耶離國中人民。食我肉者使病不死。萎黃困笃從死得生。殺我命者毒著便死。”

　　“是故阿難當化導一切令其慈仁。勿殺群生普慈一切。受持禁戒行於十善。若能如此可得至道。”——《佛說大灌頂神咒經卷第九》

　　所以，別以為畜生弱小就可以欺負哦!善惡之報如影隨形，不可得離。從現在開始，力行忏悔布施，斷惡行善吧。

　　——我以前的一次放生照片，中間那只深綠色的是樹蛙。

　　03 隨緣放生與刻意放生

　　現在好的放生地點並不多，許多江河都被嚴重污染了，城市周邊的林地田地也越來越少。而且現代人的工作變動大，有機會放生的話真的要好好把握。工作一變動或是環境一改變，就沒有放生的機會了。

　　買物放生剛開始時感應很強，隨後慢慢就沒有什麼感覺了。一直放到成為習慣後，也就成為自己的一項日常活動了。值得一提的是，感應最強的幾次放生都是隨緣放生!

　　隨緣放生， 就是無意中遇到動物，被囚禁虐待或即將被殺，在力所能及的情況下即時解救。這種機會非常珍貴，因為不是刻意去做，是無求的心態，所以功德非常殊勝。

　　有一次在海灘，看見一堆五顏六色的貝殼倒在遠離海水的沙灘上，應該是租船出海捕撈的游客丟棄的。在火熱的太陽炙烤下，沙灘也像火爐一樣滾燙滾燙的。有的貝殼已經被熱得張開了口。我和孩子立即撿起一個杯子把貝殼都裝進去，跑到水邊，當時心急也沒有念三皈依了，一邊念佛號一邊就把貝殼倒進水裡。

　　有一次送孩子去幼兒園，看見路邊地攤有多只平時少見的鳥，非常生猛，當時就覺得是野生的。問了問攤主，說是斑鸠。回頭後買下，放生到附近的大型生態公園裡。

　　還有一次去旅游。進山時看見路邊有人擺賣當地的胡子魚，有不少還挺住大大的肚子在喘氣。順路救下放生在風景區的河裡。

　　由於這幾次隨緣放生都是無心而做，應時解救。放生的也是當地的野生物種。所以感應非常強。說來也有點尴尬，消業的感應讓人連連放屁，甚至一次突然肚子疼，附近找不到次所，就急急跑到樹林裡面拉稀。因為對消業感應已經有經驗了，所以自己並不意外，只是真的有點狼狽：)

　　布施的感應很有趣，一般的布施會感得財運或是好夢，若是大布施或是殊勝的布施：大布施——比如大規模的如法放生，救濟災民，造佛形像，修橋補路，修建寺廟等等;殊勝布施——比如讀誦或抄寫佛經，法布施開悟了很多人等等。就反而得到重罪輕報的消業感應。不但當時心裡明白，而且事後身心際遇都會提高到一個新的層次。

　　不管隨緣放還是刻意放，只要盡力去解救眾生就是難得的好事善事。“勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。”

　　04 魚跳求救——放生此類感應強

　　去市場買動物時，因為品種數量太多，能買的數量畢竟很有限，一時之間不知道選擇哪個好。買前自己心裡暗暗默念，我是來放生的，你們誰想求救就做出表示，好讓我知道。我自己在買時也很留意動物的表現。說來也奇怪，經常會有魚兒跳出來，蹦到我的面前，有時還會主動向我滑來。遇到這種情況，我盡量買下放生。不管是否偶然，放生此類有表現的動物感應特別強。放完立即就有消業的感應，比如放屁吐氣，痛哭流淚等等奇怪的感應!可能它們真的是跟你有緣，或是很有靈性的眾生吧。

　　有一次發了一個夢，夢中見到一位去世的親人。隨後當天好像被什麼驅動著，自動地跑到一個平時很少去的市場，買了兩條大鯉魚。放生在附近的河裡。感覺自己完成了一個重要任務。那去世的親人和放生的鯉魚仿佛有某種關系。因為這個夢的記憶不清晰。所以至今還有點莫名其妙：)總之放生救命就沒有錯啦。

　　《正法念處經》：見諸蜜蜂。知他欲殺。以物救贖。令其得脫。施眾生命。是名施命。復有布施。若法行人。貧窮乏短。若以一食施四禅人。若見惡人欲斷人命。以物贖命。令其得脫。施命施法。諸施之中。最為第一。

　　——我的放生桶沒有那麼大，有幾次大魚跳到面前，也因桶小沒有放。很遺憾!

　　05 放生報惡夢!

　　放生後，不但會報好夢，有時也會報噩夢哦：)別急，且聽我慢慢道來。 有一回，各地的吃貨們，相續在微信朋友圈裡，嗮出自己的海鮮大餐。各種魚蝦，螃蟹，紅彤彤，香噴噴......今天湛江的，明天潮汕的，梅州的也來.....看著看著，忽然就冒出了想吃螃蟹的念頭。這念頭還挺頑固，壓下去不久又碰的跳出來。心裡不禁癢癢了，還真想找個機會去海邊來一盤清蒸螃蟹。

　　這天午睡時間，頭一下暈眩，迷迷糊糊就沒有知覺了。睜開眼時，忽然發現自己和一幫“人”，擠在一個圓形露天的小房間裡面，都被捆得嚴嚴實實。地下是一道一道的巨大木板。還未等看清楚，忽然覺得周圍越來越熱，地面也因高溫絲絲地冒出了蒸汽。這個時候巨大的屋頂慢慢地蓋上，伴隨著黑暗和高溫，周圍發出刺耳絕望的尖叫聲。我已經意識到自己要被活活煮燙而死!在極度的恐懼中、掙扎中驚醒了!原來是夢! 剎那間明白了，這就是螃蟹臨死的感受啊!從此再也沒有吃螃蟹的念頭了!

　　這個夢應該是慈悲的佛菩薩在提醒我。讓我親身感受了一次成為人類“美味”的痛苦。

　　宋 陸游

　　血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸，

　　設身處地扪心想，誰肯將刀割自身?

　　放生的活動是基於眾生平等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念。所謂“吃它半斤，還它八兩”;如果能夠既戒殺又放生，當然功德倍增，此等感應靈驗的事例。史不絕書。

　　越南逃亡的故事：

　　一九七四年的越南，向外流亡的難民一波接著一波，其遭遇有幸與不幸。有的未及逃出越南境內，又被抓了回去;有的在海上漂流，葬身魚腹;有的雖然逃出越南，但無收容之所，甚至被遣送回去。不過，根據逃亡成功的難民所述的經驗，如果達不成逃出越南的目的，可以請國外親戚或難民自己買鳥或魚類放生，只要一次或兩次就會見效，順利成行。

　　沙彌轉夭為壽的故事：

　　在《雜寶藏經》卷四記載：有一沙彌的師父見他七日之內壽命將終，要沙彌返回俗家，七天之後再來，但沒有說明原因。他在返家的路上，看到一處池塘缺口，池水灌入池邊的蟻巢，眾蟻慌張奪路逃生。但是螞蟻逃生的速度哪有池塘決堤那麼快速?眼看無數螞蟻即將淹死，沙彌就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的螞蟻。過了七天，沙彌在俗家玩得無聊，又回到他師父跟前。師父一見，覺得驚奇，問他這幾天之中究竟發生了什麼事，沙彌以為師父說他犯了戒做了壞事，非常恐懼，答說什麼也沒做。師父是羅漢，即用天眼觀察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的螞蟻。後來這位沙彌轉夭為壽，得以長命終老。

　　雁塔的故事：

　　傳說在中印度摩揭陀國有一個小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他們本來不禁三種淨肉;所謂三種淨肉，是指不見為己殺、不聞為己殺、不疑為己殺的肉類。有一天，一位比丘沒有得到肉，正好有一群雁從天空飛過，他就向雁群禱告說：“今日有僧缺供，大菩薩你應該知道時間了。”雁群應聲自動墜地而死。比丘本來不信大乘，不相信雁是菩薩，所以用戲言來調侃大乘，想不到那一群雁就是菩薩顯現而來感化他們的。小乘比丘慚愧不已，互相傳告：“這是菩薩，何人敢吃?從今以後，應依大乘，不再食三種淨肉。”並且建塔營葬雁體。——玄奘三藏《大唐西域記》卷九

　　大雁塔位於西安市慈恩寺院內，是磚仿木結構的四方形樓閣式塔，是西安市的標志性建築和著名古跡，是古城西安的象征。相傳是玄奘大法師從印度(古天竺)取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式的修建故名雁塔。由於後來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，為了區別，人們就把慈恩寺塔叫大雁塔，薦福寺塔叫小雁塔，一直流傳至今。

　　大慈恩寺，由李治為太子時為生母文德皇後所建，大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法師自印度歸來，帶回大量梵文經典和佛像捨利，為了供奉和儲藏這些寶物，而親自設計並指導施工的。玄奘被尊稱為“三藏法師”，曾排除九九八十一難前往西天取經。唐高宗和唐太宗曾親自撰寫《大唐三藏聖教序碑》和《述三藏聖教序記碑》。

　　勸人吃素就是大放生!

　　一個吃肉的人，平均一餐至少可以吃掉一條生命(小蝦，小魚，泥鳅，螺絲...就更多了，特別是雌性動物肚子的卵!)。那麼人一生要吃掉多少條物命?勸一人吃素，就是救護了約十萬條命的巨大放生!

　　必須重復強調的是：相對於素食的重大利益，其小小的營養缺憾(可以通過食材的合理搭配解決)是微不足道的。

　　素食的重大益處!

　　01 素食者口氣清新，腸胃舒服。沒有肉食消化不良，腸胃不適的問題。

　　02 素食益壽延年，素食者總體比肉食者高壽。

　　03 素食能減少人類第一殺手心血管疾病，和患癌症的機會。

　　04 素食能最大限度地減少動物寄生蟲對人體的侵害。

　　05 素食能減少攝入動物身體中，積累的環境和情緒毒素，避免肝腎的毒害，更健康。

　　06 素食保護環境，節約糧食和耕地，維護生態平衡。

　　07 素食能減少攝入抗生素，激素，孔雀綠，蘇丹紅，亞硝酸鹽等亂七八糟的肉類或飼養添加劑。

　　08素食不結惡緣，不造殺業，避免了將來的凶災殺劫!

　　09 素食體現人性的善良，慈悲免除眾生的痛苦，果報就是健康長壽。

　　10 最最重要的是，素食(五辛除外)是實現擺脫人生八苦，超脫生死輪回苦海的必修課。

　　——植樹造林，保護環境，提倡素食，搶險救災都是廣義的護生，大放生!

　　附：放生應注意的事項

　　1、 切不可與販賣者提前預定放生物品種、數量、金額等，這樣可能會促使販賣者特地去捕捉，放生的目的將會適得其反，不但無功，還有過!

　　2、 放生時注意方法，不要固定日期，固定地點，固定物種。隨緣買放，才可以得到實際利益。若定期，定地，定物。購買和放生。則容易讓人知道，定期增加貨源(增加捕捉)，或是等待時機捕足放生後的物命。

　　3、放生時，多放生溫和的素食類動物。既然不能買完所有市場上的生物來放生，那麼那些凶殘的肉食動物，和外來入侵物種，則可放在次要考慮。首先考慮放生本地的溫和動物。這樣也可以保護本地生態平衡。

　　4、最好自己親自買放。群體放生或代人放生的，則需要親自了解該放生組織是否如法。我看過幾次群體放生，發現組織的人並不如法(預定動物，捐多放少)。 遇到販賣野生動物的，可以直接報警解救。

　　5、計劃放生的頻率次數、金額，比如每星期一次，每次放50元左右。重復多次，自然成為習慣。對治人性裡的懶惰和悭吝。

　　6、多轉帖或創作勸人戒殺、素食、放生的善文。勸人戒殺吃素。不費錢財，功德甚大。

　　7、提倡廣義放生：植樹造林，保護環境，提倡素食，破壞陷阱羅網，搶險救災等都是廣義的護生，大放生!

　　8、 撥打販賣野生動物舉報電話有巨大放生之功：如法低成本挽救生命無數。可以當地打114或網絡搜索查詢：林業部門、野生動物保護站、森林公安舉報違法販賣野生動物電話。

　　9、放生前對動物作簡短的儀軌。開啟愚蒙：

　　稱名(念三遍)：南無本師釋迦牟尼佛!南無西方極樂世界阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!南無大勢至菩薩!南無大願地藏王菩薩!南無清淨大海眾菩薩!

　　忏悔(念三遍)：往昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。今在佛前求忏悔。

　　皈依(念三遍)：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛兩足尊。皈依法離欲尊。皈依僧眾中尊。皈依佛不墮地獄。皈依法不墮餓鬼。皈依僧不墮傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

　　念佛(一直念)：南無阿彌陀佛!阿彌陀佛!(加上其它佛號也可以比如 藥師琉璃光如來、寶髻如來、阿閦如來......)

　　10、功德記得回向法界，回向所有眾生離苦得樂，回向阿耨多羅三藐三菩提哦。