心態養生

　　很多師兄問：“我想戒邪YIN，為什麼戒不了啊？腦子裡面總是浮現一些烏七八糟的內容，應該怎麼辦？”

　　說白了，這就是內心不夠清淨，怎樣是自己的內心清淨下來，腦子變得專注呢？一開始從行動上就要糾正自己的一些錯誤做法，其中效果最大最直接的有兩個：

　　1.1 要孝順

　　父母是天，也是我們每個人的根本，元氣的根本，我們的那口氣是父母吹得，生機要想茁壯，要往根上澆水，我們的命根就是父母啊！這是腎氣真正的總開關，傷精不可怕，可怕的是內心的冷漠和陰暗。

    孝順的人，慢慢的智慧就會開，身體自動就會恢復正常，速度非常快！在這裡我負責人的告訴大家，我所接觸的所有的真正孝順父母的人，身體都非常好，眼神都很有定力，元氣足！內心也非常清淨，厭惡黃色YIN穢的東西，這都是陽氣足之後自動的表現。

　　傷精的師兄們，我們要反省：是否自己頂撞父母的、讓父母操心的、愛和父母鬧別扭較真的、讓父母日夜焦慮愁苦，平時多多念誦《佛說父母恩難報經》，把自己變成大孝子，相信你的身體迅速就恢復原，眼睛變得有神，有定力並不很難！

　　1.2多行善

　　我有一個師兄，學佛之前身體非常虛弱，到了冬天幾乎不敢出門，腎陽虛，所以經常感冒，患有嚴重的鼻炎，擤鼻涕的衛生紙每天都會用完三包，扔的床邊全是，他自從學佛之後，堅持做自己力所能及的善事，比如寫文章勸善、給別人講佛法、建立道場、做義工、義診、每天忙的不亦樂乎，不到半年的時間，身體的陽氣迅速恢復，感冒鼻炎也不治而愈了！現在他60多歲了，每次北京寒冷的冬天裡基本上都是單衣單褲過冬（不是因為家裡缺錢買不起，而是不需要），兩只腳不穿襪子直接穿單皮鞋都不會感到寒冷，全身好像火爐一樣，跟他接觸你會感到暖洋洋的，特別溫暖祥和！

　　我這個師兄告訴我了一個養生最關鍵的秘訣：“善！”

　　人要有了善心，陽氣就慢慢開始恢復，陰氣就慢慢開始消退。

　　所謂陽氣，就是身心的健康表現：如精力充沛、身體健壯、聲音洪亮、內心光明、愛心、清淨、真誠、自在、隨緣等等。

　　所謂陰氣，就是身心的各種疾病，身體的五髒六腑的毛病，內心的骯髒的、黑暗的、潮濕的，如貪婪、好色、凶惡、嫉妒、傲慢、嗔恨、生氣、煩躁等等，都屬於陰暗的不好的內容。

　　行善使人陽氣足，內心的陰霾一掃而光，所謂“天道無親，恆與善人”，功德到一定程度，你的內心自然就清淨了，元氣恢復的特別快，身體健康指日可待。

二，摘自劉逢軍教授的《大道養生理論》

1.善是養生的階梯

中國有句古話叫作“善有善報，惡有惡報”。許多人對此只知其然，不知其所以然。在宇宙之中，星球皆為圓形，它們的運行軌跡也是圓的（包括橢圓），起點即終點，終點又是起點。宇宙的運行規律如此，必然決定了人間事物運行的軌跡是圓的。善與惡的意念是一種力，可稱為念力。念力產生之後，必然回歸到發出這一念力的人。一次，一位著名的歌唱家告訴我，文化革命中她的腰被一造反派踢傷，落下腰痛病至今。我說：“可以斷定，那個造反派最終應該腦子生病。“歌唱家講：”他死於腦萎縮。她又問：“你如何知道此結果？”我回答：“終點必是起點，腎主智通腦，主髓，此人踢壞了你的腎，傷腦也是必然的。陳毅元帥痛斥林彪時曾說過：善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。結果證明，林彪的下場終有惡報。”

老子講：“上善若水，居辱得寵。”大海居於最低處，才能使千萬條江河投奔她而去。善的習性雖然柔如水，但力大無窮，可以改變人的內在機制。科學家做過實驗，給幾十個人放映一部能引起同情心的影片，然後進行檢查，結果是：所有人的免疫功能急劇上升。人免疫力的增強，決定了身體抗病能力，可見善良心態對人養生的重要性。善良心態似柔和的水，養育著人的髒腑，使之平衡暢通。

中國古代智者最理解善的真谛，所以無論身為君主還是百姓，言行不敢離善。《宋世家》記載：宋景公夢見心被熒惑（古代天文學上指火星）包了起來。他叫來星相學專家子韋詢問。子韋說：“此兆預示可能有大禍降在你頭上。不過，可以將大禍轉移到宰相身上。”宋景公說：“宰相是我的左右臂，怎麼能為了我，而讓他受禍呢？“子韋說：”可以轉移到百姓身上。”

宋景公說：“君王應該愛民。”子韋說：“可以轉移到年成上。”宋景公說：“年成不好，民眾挨餓，吾為誰君？既然我天數已盡，就讓它結束吧。”子韋說：“天雖然高，但對下面的事一清二楚。你講了三句話，道出了你善的本性和崇高的君德，天必賞你三次，延長二十一年的壽數。觀看今夜災星移動便可證實。”夜裡，那顆星果然移動了三次。

用天人合一的思想理解這個寓言，大人物的善念一動非同尋常，每一動7年，三動 21年。看來宇宙間的任何事物，都是宇宙整體運動的組成部分。《列子》記載：宋國有仗義行善者，三代都不松懈。突然，他家黑牛生白犢。有人問孔子，孔子說：“這是吉兆。”之後，這家主人眼瞎了。一年過去，黑牛再次生白犢，主人的兒子眼也瞎了。官府給養這個家庭。後來，楚國攻打宋國，宋國的男子當兵參戰，死去過半，這家父子因眼瞎不能充軍而免於一死。待楚宋兩國戰爭結束，這家父子倆的眼睛突然復明。

古往今來，善與養生密不可分。只有懷有善良的心地，才會保持松靜的心理，身心松靜才會接受宇宙間良好的信息，才能與天地整體運動和諧,得到照應。這就是上面所講事例的道理。

2.善養父母，滋養福根。

    世上一切事物都有根源，否則便成了無源之水，無本之木。父母的精血造就了子女，是子女的根源。

    有人道：父母與子女各為單體，何根之有？此種觀點，正是受人的感官局限所致。猶如前面提到的唯視主義，承認可視的，否認不可視的。這種認識在於不懂茫茫宇宙是陰陽各半。1994年，我為一個79歲的老物理學家看病，隨便談起學術問題，他認為有反物質的存在。他說：“有正電，必有負電。那麼有物質，必有反物質。有時空，也必有反時空的存在。”我認為老專家的話是對的。我們前面講到了太極圖，它是中華民族的祖先畫的宇宙規律圖，它告訴我們陰陽各半乃宇宙構成的基本形式。既然父母有形的精血構造了子女，兩者之間就必然有一種無形的“場”相聯系。這種“場”可稱為“生物場”。

    “生物場”是無形的，就像磁場、引力場等雖然無形，但都是客觀存在一樣。如一位婦女突然心髒病發作，醫院檢查結果，此人過去沒有心髒病史，現在也沒有病變。後來從電話裡才知道，這個婦女心髒發病的同一時間，其女在國外被車撞破了心髒。我們把父母對兒女之間的這種“場”稱之為“場根”。

對父母善則根壯葉茂，否則根斷樹枯。在生活中，我們可以看到一種現象，凡是對父母孝敬的人，得道多助，平安常在，即使有險也可過去。虐待父母之徒，絕無善終。我曾認識一個人，他家中存有巨款，成天吃喝嫖賭，卻不贍養母親，並將80多歲老母打出門外。不久，他突然癱瘓，臥床兩年，最後財盡命絕。其子常謾罵祖母，結果也在他死後因犯罪而被判刑。

    贍養父母是人之根本，也是國泰民安的重要因素。中國封建社會歷代統治者都不敢輕視此事。中國傳統文化將不孝敬父母視為大逆不道，歷代政府刑法均將打罵父母定為十惡不赦的大罪。統治階級清楚，一個人如對父母不孝，那麼他對朋友的信義是虛偽的，對國家的效忠也是假的。人不如禽獸，又怎能國泰民安？

    佛學上講“四恩報”：一報佛法僧三寶之恩，二報國土養育之恩，三報父母生育之恩，四報眾施主施捨之恩。佛家把信仰、愛國、孝敬父母、愛護民眾視為一體，是一種大善。因此，贍養父母不僅僅滋養自己的福根，也是利國利民的大事。

    現代人重視養生，但懂得養生與善養福根之道理的並不很多。古代賢明者孝敬父母堅定不移，無論父母活在世上還是故去。這正是由於他們懂天地間的道理。

    筆者母親曾講過她村裡的一件事。有一男子虐待老母，一日欲將孩子吃剩的飯倒進狗盆，饑餓的老母說：“給我吃了吧。”他罵道：“給狗吃了，它能搖搖尾巴，你吃了能干什麼？”說完把飯倒進狗盆。此逆子第二天突然患怪病，從頭到腳生瘡流膿，腿不能站，走路靠爬行像狗一樣。他到處求醫無效，一日遇到一雲游高人指點迷津道：“你因大不孝，已斷了人根，不久將壞爛枯竭而死，百藥難治。玄病只能玄醫。從現在起，你和妻子兒女要誠心孝敬你的高堂，你還要每日跪在街頭，逢人便講你虐待老人而患此病，告世人莫跟你學，百日之後，或許有救。”此逆子遵高人指點，每天認真去做，百日之後果然大病痊愈。從這個故事可以看出，反時空和時空是負陰抱陽並存的。人只注意有形的事物是不行的，還要重視不可視的事物。孔子講：人知道鬼神有好處，可以約束自己。

3.善待他人，以生福光。

    陽德主榮，陰德主壽。中國民間歷來有積陽德、積陰德之說。積陽德即為他人做了善事並被人知道，贏得了他人的贊譽或應有的回報。這種善報已在可視的時空中完成。

    積陰德卻不同，為他人做了善事不被世人知道，善報沒有在可視的時空中完成。這種善報只能通過不可視的時空完成。這種善報未使人得到可視的榮華富貴，但使人得到了不可視的壽命延長。

    史書曾記載這樣一個故事，有位著名的卦師曾斷定一人40歲時必死，後來此人不但未死，而且60 歲時還當了宰相。占卜極准的卦師心中不服，一種強烈的理念驅使他非要查個究竟不可。他終於查出，這個宰相在二十幾歲時曾拾到一串價值連城的鑽石項鏈，他沒有貪欲，將原物交還失主而不求回報。此事令老卦師深受震動，悟出一個大道理，他對天長歎：“富貴有命，生死在天，天在哪裡，在人心中。陰德充盈，也能沖出五行。”

    這種積陰德和壽命延長之間的聯系究竟是一種什麼現象，難以用定性定量的方法解釋，只能用模糊數學的方法思維。那些陰德高的人，身上放射著一種光，被稱為德光。古人有觀氣之法，可以看到某一區域有這種德光，見此光便知此地有陰德高超之人。德光強，質量密度必高。這種質量可以用核燃料作比喻，它雖量小但密度卻很高，幾克抵得上成百上千公斤煤產生的熱量。這種陰德能量對維護生命肯定是有好處的。

    有科學家曾提出一種假說，認為人有生物時鐘。人出生時內部機制已對生命的時限做了設定，時間一到，體內即分泌出死亡素，導致人死亡；還有一種說法，認為人如一支顯像管，出生時已確定了它使用的期限。按上述假說，我認為通過積陰德而使自己內在質量密度提高，可以突破生命極限的設定。這就是民間講的“陰德充盈，沖出五行”的道理。 　人善心靜，養血益氣。人在受到善的撞擊時，常會感到一股暖流沐浴全身。善是人體積極因素的起動器，讓身體每一個細胞都充滿善，可加快氣血流通。記得剛當兵時，一次押解犯人途中停留吃飯，本來犯人可以自己隨便盛湯，可一位管教卻一勺勺地往犯人碗裡添。我好生奇怪。待管教離開，我也效法管教給犯人碗裡添湯，忽然有陣陣快感通遍全身。那時我尚不知善待他人與養生的關系。我之所以二十多年以後對此事仍記憶猶新，就是因為那種快感令人難忘。由此可以聯想到一些人甘願做助人為樂的“傻子”，他們樂在其中，是一種天性的需要，也只有他們才能感受到其中的愉悅和奧妙。這是缺乏善心與悟性的人難以理解的。

    善待他人不僅可以延壽。氣血暢通，還可以令面容秀美。中國民間有句古話：“相隨心變。善能使鬼變成人，惡能使人變成鬼”。此話千真萬確。我們生活中之人，有的鼻眼端正，但並不美，仔細想來，因其面部每一細胞裡都缺少善的內涵。有人相貌平平，卻令人感到親切和不凡，這是因其由表及裡透著善。

    一個日本心理醫生曾治療過一女性患者，此女兩腮奇大，像扣了兩個乒乓球，無奈只能用口罩掩蓋。經心理醫生追問，此女道出真情。原來她見到比自己好看的女人就恨得咬牙切齒。久而久之，兩腮變形，到處尋醫不見療效。心理醫生告訴她，此病無法用現有的物理和化學手段治療，但只要悟出一個字的道理，即可病愈，這個字是“善”。其做法是：每見到一個女人，就從心裡祝願她長得更加漂亮,久之必有療效。此女遵醫囑，半年之後兩腮恢復原狀，臉上的橫肉也消失了，變得溫和而可愛。

    有人講，生活中有害我者，如何對其行善？消除此念，須跳出一般的思維。比方說，大水即將來臨，可螞蟻還在爭斗你死我活；洪水一過，雙方均亡。對此，我們思維的方式屬三維空間，可以看清；螞蟻的二維空間思維模式則看不清這一點。那麼，在四維空間看我們人與人的爭斗，不是像我們看螞蟻一樣嗎？

    人與人之間應以德報怨，不要針尖對麥芒似地以怨報怨。心積舊怨，何談養生？我們中華民族自古以來屬禮儀之邦，可近些年來一些風氣不盡人意，一些惡意怨氣在市面上隨處可見。一日，我聞聽窗外一婦人送兒子上幼兒園，囑咐道：“兒子，可記住了，有小朋友打你，你就打他。人家沒打你，可千萬別打人家啊！”可見不懂善的大道理，不僅害自己，也贻害後代。

    中國古代賢者把以德報怨作為修身養性的重要方面。保持一個豁達的心態，是有利於養生的。元代吳亮所著《忍經》裡記載這樣一個故事：有一大臣王德與人為善，上至官員，下至婦女兒童，外至少數民族，無人不知。御史中丞孔道輔等人因一件事向皇帝奏了王德的過錯，王德被罷免樞密院的官職，出京城鎮守外地，後又被貶官去隨州。官員們為其憂慮，而王德卻如同沒事一樣，神色不變，只是不交賓客朋友而已。一段時間以後，孔道輔去世了，有朋友說：“這就是害你的人的下場！”王德傷心地說：“孔道輔在其位謀其事，怎麼能說害我呢？可惜朝廷損失了一位直言忠誠的大臣。”

    這位王德以善待人，以德報怨，其度量之大，決定了他心胸必然豁達，因而他也存不住什麼瘀滯類的病。其實，矛盾是永恆的。如果一有矛盾就忌恨，必傷心肺。人在矛盾中能順其自然，不僅對身體無害，還可磨煉人。玉,是溫潤的物品，如果用兩塊玉相磨不成器，必用粗硬之物才行。這如同君子與小人相處一樣，雖有時被小人所傷害，卻能得以修煉，如能煉得避開小人之攻擊，不斷提高預測能力，反而會成為聖人君子。

善待他人必生福光。這是一條定律，悟出此番道理並付諸行動的人，才能受其益，知其妙。願有造化之人沐浴在福光之中。

4.善待動植物，求其靈氣。

    人類經過對動植物的狂砍亂殺，遭到大自然報復之後，才開始明白生態平衡和人類生存的一致性。聯合國和各成員國先後頒布了相應的法律，采取了保護自然環境的措施。

    人與大自然相互依存的關系，是中國古代“天人合一”思想的組成部分。中國封建社會歷代政府的法律，都規定了“秋斬”制度，即春天定罪，秋天問斬。先輩認為，天人是合一的，春夏之間草木茂盛生機勃勃，人雖非草木，但亦屬自然界組成部分，其生死應合於自然。秋天草枯葉落，斬首罪犯才合天地秋殺之時。

    中國的先哲認為，動植物是大自然的組成部分，與人具有相似的靈性。《聊齋志異》裡記載許多動植物有人性的故事，被稱為神話。實際上，隨著人們認識的提高和發展，有些也未必是神話，而是一些具有超常感官能力的人，感知到了動植物的思維和情感。現代科學證明，植物也是有思維和情感的。報載有科學家在一盆盛開的花上安裝上特殊儀器裝置，模仿鬼哭狼嚎的聲音，此花立刻發抖和瑟縮，僅5分鐘左右便死掉了。相反，給它放美妙的音樂，它卻發出陣陣香味。動物更是如此，1996年4月，報載海南一位婦女，看到一只龜往她家牆上爬時跌落下來，她將龜救回家喂了十幾天後放生。第二年的清明，這只龜又找上門來。幾年來，此龜年年在清明時節到這位婦女家探“親”。類似的事情很多，從不同的側面證明了動物有思維和情感。動物與人同屬於生物，只是思維和情感表達的方式不同，而無本質的差異。

    動物的靈性與人的身體健康相關聯。中國古代有道行的人懂得這一點，因此視動植物為友，求其靈氣。一些真正的大師深居無人之處，與動植物為伴，與山水為鄰，其道理之一，也是求動植物和山水的靈氣。修道之人愛惜動植物，養生之人也應如此。民間有一故事，講的是張李兩個趕考書生，路見一條狗，狗因天熱而伸出長舌喘氣垂涎。張書生見狀認為可氣，打了狗幾棍子揚長而去。李書生見狗可憐，打一桶井水讓狗飲。二人先後到了考場，張書生突然腦中一片空白，面對卷子一字答不出來。李書生本是大病初愈，氣血不足，頭昏眼花，可卷子一到手，立感氣通血暢，心明眼亮，手中的筆不由自主地在紙上行雲流水，可謂妙筆生花。李書生最終名列榜首，而張書生名落孫山。

    元代《忍經》記載了兩件事：後漢時有個楊寶，弘農人。7歲時，在華陰見一只黃雀被鸱攻擊落地，招至許多螞蟻圍剿。楊寶見其可憐，救起它並以黃花喂養百日，待痊愈後放生。黃雀晨去夕歸。有一夜，夢中黃雀變為一黃衣童男，向楊寶反復施禮，說：“我是西王母使者，去蓬萊遭鷹攻擊，感謝你救我。現在我接受派遣到南海去，向你告別。”說著拿出4枚白環，“保存好這些環，你的子孫可以官至三公。”黃雀飛走，再無音信。此後，楊寶、楊震、楊秉、楊彪四代人均為官三公。

    另一件事是：楚國有一人姓祝，字元暢。在去齊國的路上，見沙中有一蛇頭上有血污，他用棍子挑起蛇放進水中離去。回來時路經此地，見這條蛇口含一顆珠子奉送，元暢不敢接。晚上，見門外有一片光亮，推門出去，一條蛇吐出一顆珍珠離去，此珠直徑一寸。

    鳥雀屬飛禽，蛇屬魚龍，它們被救知恩圖報；如殘害它們，其報復也是自然的。這些史料雖無法考證，但也說明中國古人早就認識到人對待動植物的態度與養生保健有密切的關系。現有的科學手段還無法解釋人與動植物靈性之間的關系，可是在生活中令人深思的事情卻時有發生。

    佛道兩家不殺生是有其深刻道理的，除了修煉性善之外，還有一個重要原因：生靈在被殺的瞬間，有可能釋放一種干擾波，破壞人的髒器或意志，其報復的時間或長或短。這種生靈主要指那些野生動物，因為人們往往不知道它究竟生長了多少年，內在的質量究竟有多高。

    上面的事例所包含的道理，用現有的科學手段難以解釋清楚，但用模糊數學的思維方法可以得出一個經驗，不要殘害動植物，要愛護它們，以求靈氣。有道行的人看到樹木和動物受傷，都會力所能及地幫一把，這肯定有益無害。動植物對人的幫助潛移默化，全在無言無形之中。我曾擔任解放軍軍事法律顧問辦公室的總法律顧問，雖信奉中庸之道，但為顧全國家之大利益，也曾觸怒權貴。當磨難臨頭，好像總有一種冥冥之中的力量保護我，這種力量非常強大。其強大的力度只可意會不可言傳。形成這種力量的因素是多方面的，其中與動植物為友是一個重要方面。平日裡，我見到花草樹木受損，都力所能及地扶植一下；看到鳥受傷，會將其送到林蔭處休養。保持這種平和的心態，可隨時接受大自然交換來的良好信息，必有益處，其樂無窮。

    上面講了善與養生的關系，目的是讓人的每個細胞處於平和的狀態。至於裡面引用的一些史料是否准確並不重要，把它作為寓言亦可。它起碼可勸導人類向善，在惡念萌生時有所顧忌。總之，善是偉大的，是世界上最有力量的，最具生命力的。佛、道之所以經久不衰，重要的一條是弘揚善。善是養生的階梯，沒有善就難以升華。

三，摘自大哉乾元老版主的《淺談手YIN縱欲之害及手YIN戒除方法》

日行一善

    常行善事是戒色論壇管理人員共同推崇的一個戒手YIN的好辦法，一般人可能不會明白做好事跟戒手YIN有什麼關系，但是事實上它在對於增強一個人的意志力和自信心都是極有好處的。

    當一個人在行善時，很容易得到一種滿足感和喜悅感。在行善時，你才會明白人生的意義價值所在，當別人對你說謝謝，或者投以感激的微笑時，你在那一刻才會得到真正的內心充實感。

    我們手YIN，是為了追求一種類似於滿足感和喜悅感合二為一的快感，但是手YIN過後卻是一種空虛失落，而行善即可以帶來喜悅滿足感，過後還會保有一種充實感，這與手YIN的快感相比較，豈不是更有意義。

    我們回憶起自己的每一次善行，都有一種成就感，但是手YIN，永遠不會帶給你這種感覺。您可以試一下，幫助身邊那些需要幫助而您又有能力幫助的人，試一試做好事的快感吧！不僅可以帶給您心理上的滿足感和成就感，還會給您帶來好的人緣，和以後意想不到的運氣。幫助別人，就是幫助自己，這句話是永遠不錯的。

    所謂行善，只要是能幫別人擺脫困難，能讓他人開心快樂，綻放笑臉的事都是善行。所以，捐錢捐物是行善，舉手之勞幫助他人是行善，人有委屈處，替他直言數句是行善，人有煩心事，聽之傾訴片刻是行善，路上有一果皮礙人行走，或撿之放入垃圾桶，或輕輕一腳踢到路邊無人踏到處，這也是行善,用你的微笑去感染身邊的每一個人，讓一張張笑臉綻放在我們的周圍，這更是行善。真正的行善，會讓別人感到開心，也會讓自己覺得快樂，這是一個雙贏的結果，您又何樂而不為呢？

四，寡欲清心版主《找回因手YIN失去的美好!》全文

    二十年的手YIN史和多年的嫖娼史,把一個健康人的靈魂及身體幾乎掏空.隨之而來的,是困厄與苦痛的交織.面對漸漸敗落的人生,以及快速消失的福氣和良知,自己也曾極度茫然和絕望.這一切的不幸終於換來了數年前的那次覺醒,原來,那一瞬間的快感所積累起來的,竟是無盡的悲與痛!

    幸運的是,在六年前的某一天,我終於在自掘的泥潭中,傷痕累累的爬了出來.回首多年的"自殘"之路,真是悔恨交集,欲哭無淚!

    有時,我也在總結,自己到底如何堅定的走到了今天.

    堅定的信心,頑強的毅力和正確的方法,無疑是救我性命的三個寶筏.而方法的核心,則是心靈的轉變.而心靈轉變的根本,卻是改過遷善.筆者願以自己的親身經歷為依據,力求從另一個側面展示擺脫手YIN和意YIN的核心力量.並以期與正艱難的走在戒色之途上的朋友們產生心靈上的共鳴,從而找到真正有效的,徹底戒除惡習的方法.

    重新尋找人生的目標和心靈的寄托

    多年的手YIN和意YIN,會產生強大的慣性.即使戒除了手YIN,意YIN也不會馬上停止.為了更好更快的減緩或消除性幻想的慣力,就必須尋找心靈的依托和樹立切實可行的奮斗目標.而很多書籍都能成為我們心靈依靠的源泉.像<<了凡四訓>>,<<弟子規>>,<<格言聯壁>>,<<菜根潭>>,<<呻吟語>>以及許多古今中外的名人傳記如<<富蘭克林自傳>>等,能夠從不同的角度揭示人生的真谛和做人的道理.這些書籍,可以說,是這個世界上最廉價的寶藏.慢慢地,它們成了我的好朋友.所謂"近朱者赤,近墨者黑",隨著閱讀的深入,空虛而又骯髒的內心便被積極樂觀的思想所占領.漸漸的,正確的人生觀開始逐漸形成了.心靈便有了依托和正確的起點.有了正確的起點,自然就會樹立正確的人生目標與奮斗的方向.再加上信心,毅力和行動,帶著這些精良的裝備上路,在邁向目標的路途中,自然會披荊斬棘,勇往直前.

    轉變心靈

    從閱讀的書籍中體會到,"改變心靈,才是改變自身的根本".為了驗證這個說法,我開始了由惡而善的轉變訓練.

    我首先采取了最簡單的轉變方法,因為每天都要閱讀和觀看大量的新聞,報紙和電視成了我的第一演練場.當看到有的地方遭受災害時,就想,如果我能給災民提供些幫助就好了.

    看到哪裡發生了礦難或車禍等,就想,如果這些災難不發生,很多家庭就不會破碎了.....就這樣,雖然這些想法根本於事無補,甚至還有些幼稚可笑.但是,隨著時間的推移,這種經常性的幻想就顯示了它的威力和不可思議.不知不覺中,原本暴躁的脾氣開始好轉,強烈的嫉妒心也逐漸減輕,心煩意亂,惶惑不安的狀況也漸漸趨於緩和.總之,這顆驿動煩躁的心開始平靜了下來.對YIN欲的渴望,一點點的被這種無形的力量所驅散.隨著內心的平靜,伴隨我多年的失眠和內分泌失調導致的痤瘡等頑疾,居然慢慢的不治而愈.這些令人難以置信的結果,對我產生了極大的震動.於是,我決定把這種善的意念運用到真正的現實生活中去.

    捨得,捨得.捨,原來真的是得!

    既然,憑空想象都能產生這樣的效果,何不付之於行動呢.於是,我開始向現實邁出了第一步.

    多年前的一個晚春,在內蒙古的某地區,我的一個分店內,偶然聽到了兩個顧客的對話.他們村裡的三十多戶人家,很快就要沒有地方住了.因為多年的砍伐,他們房屋所依賴的山坡已經開始松動退化,雨水隨時會把山坡上的泥沙沖刷下來,給這些住戶的房屋造成毀滅性的破壞.本來修個防護堤就可以解決問題,可是,當地政府財力匮乏,所有的住戶又都很窮,根本沒有財力蓋新房.修防護堤大約需要兩萬元左右的費用.而政府和住戶只能湊夠一萬多點.馬上到雨季了,大家都開始惶恐不安了.我深知當地農村的貧困,於是就向他們詢問了那裡的詳細地址.我覺得,自己應該為修堤的事盡一點力.畢竟,這關系到幾十戶人家的安危.於是,當下決定,以匿名的形式,捐助不足的錢款.

    想到這裡,我便打開櫃門並取出八千元現金,准備給老鄉們送過去.就在這一剎那,眼淚莫名其妙的流了出來,而且,竟低聲嗚咽起來.我不是那種愛流淚的人,真的很奇怪,我好象是被什麼感動了.原來,每個人的心中都有良知,當這種久違的良知被激發的那一刻,心靈真的會被淚水所洗滌,會被善良所籠罩.那種感覺真的很微妙,賺二十萬塊也沒有那種感覺.

    這筆錢注入後,他們很快就開工建堤壩了.據說,那個堤壩非常管用,大家再也不用為搬家建房發愁了.再後來,我在內蒙古的一個大報上看到一篇文章,題目大概叫<<用愛築起的堤壩>>,我知道他們要找的那個無名氏是誰,但,永遠也不會找到.呵呵!那晚,我睡的很香很甜.

    從那以後,便陸續的以匿名的方式做著這樣的事,期間,也因此受過欺騙.而且數目還不小.也曾有過灰心,但,還是堅持了過來.只是,更加小心謹慎了.

    去年,妻子去找一位據說斷事很准的先生算卦.這位先生對我妻子說,"你家現在有很多房產,因為,你丈夫幫助別人造了很多房子".後來妻子問我,是否幫助過別人建房.盡管我在上海確實剛剛購買了幾處房產（漢軍注：寡版是改過遷善後福貴雙全的典范）,可我的確沒有幫人造過房子.是夜,我恍然大悟!當年建堤壩,保住了別人三十多戶房子,與造房好象也沒有太大區別.

    於是,我深信了一句我們常說的口頭禅"捨得".從這件事可以看出,"捨得,捨得,捨,確實是得"!

推及物類

    大約四年前,受到一些經典和古訓的影響,我開始把這種愛己及人的行為普推到魚鳥等動物身上.也就是大家知道的放生.放生在很多人看來是一種很愚蠢的行為.開始,我也是這麼認為的,覺得自己的行為簡直就象個怪物,至少與大眾的做法截然相反.但是,我這個人個性執著,沒有因別人的言論而放棄,並且,一直堅持到了今天.因為我相信每一個生命都不願意輕易選擇死亡,他們應該與我們平等的生活在這個世間,我們沒有理由去剝奪它們的生命.當我只需要以少量的錢財就能讓一個生命多生存一段時間時,又何樂而不為呢?於是我一直在堅持放生,並且鼓勵親友們也參與放生.

    在我開始放生以來,身上原有的許多疾病都不治而愈或減輕.其中,"白塞氏症",是一種嚴重的口腔潰瘍(醫學至今尚無方可治),重度過敏性鼻炎,過敏性皮膚病,聽力下降等,都得到了痊愈.前列腺炎也恢復的很好.以上各病,是在基本無藥物配合的情況下,自行痊愈的.這不能不說是一個奇跡!

我記不得到底解救了多少生命,因為經常購買,許多魚販和鳥販都和我成了朋友.但是,幾乎沒有人知道我是在放生,因為,在他們的心目中,我是一個叫"水中月活魚館"的老板.生意火的不得了.我是他們極力爭奪的對象.我買的價,全市最低.可笑的是,我從未開過酒館.

    常在江邊活動的人,很多都認識我.在一部分人的眼中,我是個比較富有的精神病,不然,怎會把大把大把的鈔票往水裡扔呢.我也很少解釋什麼,每次看到動物們在獲得重生後的那種歡騰雀躍的喜悅,就足夠了!何況,自己也因放生而獲益良多.所謂"如人飲水,冷暖自知"!

    老輩們常說,放生積福是最快的! 我現在對這句話有了深刻的體會.

正氣常存,邪念難生

    因為,心中常存善念,所以,惡念能常息不起.即使偶爾閃出一絲惡念,也能馬上警覺,然後自然轉化掉.

    意YIN也在惡念之列,因此,也在有效的控制之中.

    每當有意YIN的念頭時,總好象有一股強大的力量和聲音在提醒著自己:"不要忘記你的誓言,上天正在看著你!"這種力量是那樣的強大,我知道,那是善的力量.正氣,原來是善行和善念積累的結果!

    正氣足了,邪氣不驅自消!

    我們所做的,是自己將要承受的

    這個世界真的很奇妙,一切事物都遵循著一個物理學定律,即<<能量守恆定律>>.也就是,一切都不會憑空產生,也不會憑空消失.而且,有矢力的發出,就一定有反作用力回報.

    我們的行為和思想也一樣,都會產生相應的反作用力.由此可知,施善惡於人,必返於己.

    付出什麼就會得到什麼,我們所做的,正是我們將要承受的!

    這就是千古不變的真理,"種瓜得瓜,種豆得豆"!

結語

    正是這些行為,讓我在與手YIN抗爭的六年多時間裡,在一次次面臨絕境時,化險為夷.並堅定的走到了今天.

戒手YIN和意YIN,為什麼不易成功?除了需要頑強的毅力,堅定的信心和正確的方法,我認為,我們還需要自身正氣的補充和品德修養的提高.多年的手YIN和意YIN,消耗掉了我們太多的正氣,福氣和應有的品德.缺少了這些糧草,要想打勝仗,要想遠行並到達目的地,希望是很渺茫的.

    戒除這種惡習,真的是一個"系統工程".戒途漫漫,願大家都能備足正氣,建立合適自己的戒色方案,以永不放棄的拼搏精神,到達我們為之奮斗的成功彼岸!

    後記:很久以前就打算寫此文,以揭示其中被大家忽略的部分.因為文中有涉及炫耀和自立"功德碑"之嫌.所以,遲遲不敢動筆.今又一想,此網名本屬虛幻假名,何來炒做!跟大家一樣,我也是個很一般的普通人,只不過,我通過努力,找回了本屬於自己的東西.我希望每個人都能找回屬於自己的東西,便斗膽舉手敲鍵,寫出了自己心中的感言,以回報大家.如文中有不當之處還望諒解,指正!並冀望此文能對大家的戒YIN之途有所助益!

(責任編輯：清心)