1、問：真正的四皈依，是否在對上師具有無偽的信心後才有?

　　上師答：一般來講四皈依和三皈依沒有太大區別。四皈依裡增加了皈依上師。因為上師為三寶的總集，所以要一心皈依上師。如果是四皈依，那麼要先了解，為什麼說上師是三寶的總集。對上師生起信心之後再皈依也是可以的，這跟一心依止是一個意思。三皈依和四皈依，一個是顯宗裡講的，一個是密宗裡講的，這兩種皈依區別不是很大。剛才講了上師為三寶的總集，一心皈依同一心依止是同一個意思。對上師生起了信心再皈依，更如法一些。

　　2、問：按釋迦牟尼佛的說法，成佛似乎非常容易，比如佛說，只要給人講一句《法華經》就能立即見性成佛，有些信眾也是在釋迦牟尼佛座下聽了十幾分鐘法就證得阿羅漢。但是為什麼末法時期修行需要這麼多的次第，這麼多的實修，比如，為什麼密勒日巴尊者受了那麼多的苦才成就呢?

　　上師答：這個問題之前也講過的。第一，從法本身的功德角度講，都是一樣的，不只是《法華經》，其他經也是一樣。比如密宗有很多系解脫、聞解脫、見解脫，這些不用講，一系就能解脫，一聽就能見性，一見就能解脫，這是法本身的功德。但是真正要得到如是的功德、利益，要看眾生的根基和福德。如果眾生的根基和福德不夠，法再殊勝也沒有用，也起不到作用。所以還是要看眾生自己的善根和福德。善根有多大，福德有多大，得到的功德就有多大。

　　第二，釋迦牟尼佛在世時是果法時期，那時證得阿羅漢果位的人特別多。但那是果法時期，都是釋迦牟尼佛在因地時已經攝受過的，相續也比較成熟的所化眾生，所以證得阿羅漢果位的人多，成就也快，也可以說很容易，但現在不是這樣的。佛法有果法時期、正法時期、教法時期、像法時期。現在快到像法時期了，眾生剛強難化，除了一些殊勝根基的人，很難獲得成就的，所以有這樣的不同。

　　3、問：如何與債主之間化解惡緣?祈請上師開示。

　　上師答：慈悲心、菩提心可以化解惡緣。也可以做火施、修施身法等，這都是化解惡緣的方法。慈悲心是菩提心的根本，此處講的慈悲心指沒有自私自利之心。

　　4、問：座上誦咒，閉眼觀想時總打瞌睡，睜開眼看著上師的像片算不算觀想?感恩上師!

　　上師答：觀想也有這樣講的，比如剛開始觀不出來時，可以看唐卡，看照片，再閉上眼睛觀。還觀不出來可以再看，再用心觀。只看唐卡或照片，也不能算觀想，觀想是用心觀想，這是用眼睛看。但是剛開始觀不出來，觀想有困難時可以這樣做。

　　5、問：上師講到布施時，說我們扔掉的垃圾，吐的痰都可以念“嗡啊吽”，這樣三惡道眾生都能得到，可是過後再看，扔掉的東西還在，這應該怎樣解釋?感恩上師!

　　上師答：第一，自己要修施捨心;第二，信念的力量是不可思議的。通過信念的力量，無形的眾生，其他道的眾生，就能得到他想要的，他就覺得他得到了。我們供佛也是一樣的，供完佛之後也都在啊，你還拿下來，還給自己吃，但是我們的心念到了、發心到了就可以了。菩提心是有能量的，有不可思議的加持，所以佛菩薩也能得到這些東西，而且得到的是更好、更殊勝的供品。其他六道的眾生，比如餓鬼道的眾生也能得到，而且得到的是他們想要的東西，這是不可思議的。

　　6、問：為什麼業障現前的瞬間，腦袋會一片空白，感覺身體和思維都不受控制，事後什麼都想不起來了，就是很多人形容的眼前一黑，醒來已經在醫院了，什麼都忘了。臨終業力現前是不是也是這樣不由自主不受控制，甚至比這個更嚴重?心不顛倒、意不散亂，如入禅定的臨終境界是靠自己平時的功夫還是靠佛力加持?

　　上師答：這是要靠自己的功夫的。加持是無處不在、無所不能的。但若是要得到加持，要靠自己的功夫。如果自己不下功夫，這個能量跟你無法相融，所以平時下功夫很重要。我們遇到一些事情時是這樣，到臨終時，到中陰身時更嚴重、更無法掌控，可能更難保持清醒的狀態。如果平時功夫下得到位，臨終、中陰身這些關鍵的時刻也能保持清醒，保持那種狀態。大家真的是不見棺材不落淚，我們都是這樣的，現在是沒有大難臨頭，還沒有真正面對死亡，這時都非常懈怠，得過且過。到那時很後悔，但也來不及了。到那時我們除了無奈還是無奈。所以，希望大家珍惜當下，一定要下功夫。

　　7、問：上師，弟子早晚念咒語，其余時間專念阿彌陀佛名號;但念佛號時眼前就會出現以前村裡死去的眾生。白天老覺得身邊有什麼東西跟著;晚上不是夢到逝去的雙親就是總有只貓出現傷害我。請上師開示該如何對治?

　　上師答：有可能跟自己的心態有關系，是心理作用。還有一種可能有特殊因緣的眾生出現了，多發慈悲心，也可以為他做些功德，比如超度，這樣應該能好一些。

　　8、問：如何理解時間圓滿?

　　上師答：五種圓滿中的時間圓滿，是離三時的本淨時。三時是過去時、現在時和未來時。三時是分別念，本淨時是本來清淨之意，指平等。一個是凡夫的境界，一個是佛的境界，兩種不同的境界。我們觀五種圓滿時，盡量保持平等、本具的狀態，這就是本來常有的相續輪。本來常有的相續輪不是我們見聞覺知的范疇，不是時間和空間中的時間概念，它是超越的，也是一種本具的狀態。

　　蓮師法會共十天的時間，今天是第一天，每天四座修法，實修中心的出家眾領大家修法，非常殊勝。大家不要錯過這種殊勝的機緣，即使再忙，也應該抽出時間進房間。如果無法參加每天的四座修法，也可以參加一座、兩座。比如說第三座有會供，還有供護法，比較殊勝。如果實在沒時間參加第三座的修法，可以參加第一座或第二座。