證嚴法師

　　如何才能保持歡喜心?那就要先息滅貪、瞋、癡。我們會有煩惱、情緒沉浮不定，都是由於不能滿足而生起不歡喜的心念。人與人之間，常常會為了一些成見、分別心而產生不愉快。例如：對某個人起歡喜心時，不管對方有任何行為與要求，都會袒護他、為他說盡好話或答應他的要求，為他付出，甚至為他犯規、為他作歹……為什麼呢?因為：“喜歡”他呀!

　　相反地，若不喜歡某個人，就會對他心生怨恨。而縱然對方有很多優點與才華，只因為不喜歡他，就會百般挑剔或刻意忽略他，這就是一種怨憎心。怨憎會掩蓋歡喜心，變成充滿人我是非之心;而這些成見，其實都是從自己的“心”念開始。

　　學佛說來簡單，只有兩個要素：就是勤快與殷勤，又稱為精進;也就是要勤修“戒、定、慧”。做什麼事情都能有殷勤之心，就會很歡喜而不怕辛苦;不怕苦，就能保持恆常心，不斷地精進。

　　“戒”，就是守規矩、防非止惡的意思，防止我們的心起貪念，對人沒有怨恨，心不要被無明所染，這都必須以戒作預防，不令三毒(貪、瞋、癡)侵犯我們的戒行。心中有戒，自然不貪，也不會輕易對他人發脾氣;能以“平常心”和“歡喜心”待人，自然就不會生起分別與怨憎的心態。勤於守戒，我們的心就能“定”，而不會任意受到人與事的牽引，行事就能掌握正確的方向。

　　“正”為我們的行事准則，不偏袒或故意壓制某一方，內心沒有驚惶、沒有掛礙，就會有充分的定力。若能如此，煩惱就能減少，智慧自能湧現。智慧與煩惱是對立的，煩惱增加一分，智慧就減少一分;就像“秤”一樣，一邊減輕了，另一邊自然較重。

　　所以說，修行就是這麼簡單的事：只要在日常生活中，時時培養殷勤的心和歡喜心;有了歡喜心就沒有煩惱，有了殷勤之心就不會懈怠，並且腳踏實地精進，就能恆持道心，進入菩薩的初地，也就是“歡喜地”。

　　曾經有人問我：“師父，我有個把月的時間都沒有發脾氣和起煩惱了，這樣算是‘菩薩’了嗎?”

　　行菩薩道不只是一個月，哪怕是十年、百年，都還不夠，一定要盡形壽、盡未來際的時間不斷地實踐。才能到達目的地——菩薩的歡喜地。若是只有一、兩個月的時間，只不過是“歡喜地”的起步而已!

　　例如：佛陀的弟子中，阿難是“多聞第一”，佛陀所講的教法，點滴都流入阿難的心中。不過，佛陀卻對他說：“阿難，雖然我所說的教法，你都聽到了，但是，你真正的體會與佛法大海相比，只不過是指尖上的一滴水而已。”

　　從這句話，我們就能體會到：平時在降伏心中的煩惱時，究竟能維持多久的時間呢?其實，若肯下功夫就不難，最困難的是“時間”;若能恆久而不退轉道心，那就沒有什麼困難了。

　　要起歡喜心也很簡單，不過，如果是短暫的歡喜或有分別心的歡喜，仍無濟於事。其實，人生的快樂就在於歡喜，有歡喜才有幸福。所以，為了我們的幸福，為了成就道業，一定要時時培養歡喜心。