一切經咒都是度眾生、拔苦予樂的。如果你菩提心具足，真正不為自己，把自己拋開，情願犧牲自己，為一切眾生誦經持咒。

　　那你念這個經咒，馬上見效。如果沒有菩提心，那你再怎麼念，功效就沒有那麼大，受到限制。

　　真正的修行的人，念咒、念經，菩提心、信心生起來，不是一句話就可以生起來的。

　　我們天天在念《心經》，菩提心、菩提心……天天在發了，到底你發了沒有，我們說天天念，天天念，就是叫你發菩提心的程度，一點點積起來。

　　《心經》是祛魔的，持誦《心經》的功效：“誦此經，破十惡、五逆、九十五種邪道。若欲供養十方諸佛、報十方諸佛恩，當誦觀世音般若百遍、千遍，無間晝夜。長誦此經，無願不果。”

　　玄奘法師取經在沙漠一個人，晚上住在那裡，就看到飛沙走石，好像千軍萬馬沖過來了，他馬上就念《心經》，念了幾遍，什麼都息下去了。所以說《心經》力量很大，不要看輕了!

　　佛經講過，沒有戒律，就不會有禅定;沒有禅定，就不會有無我的智慧;沒有無我的智慧，就不能斷除煩惱。

　　戒、定、慧之間，有著密切的因果關系，其中缺少了一個因，就不會有後面的果，所以受菩薩戒很重要。

　　很多居士喜歡供護法、修本尊，幾乎沒有一個人不問：我的本尊是哪個?

　　但我認為，修本尊現在還不是很重要，如果沒有出離心和菩提心，即使修本尊，本尊也不會理我們，修了也是白修，沒有什麼意思。

　　修護法也是一樣，在沒有出離心、菩提心的前提下修世間護法，或許可以得到一些臨時、短暫的幫助。

　　比如事業順利、生意興隆等等，但世間護法卻無法讓我們得解脫。至於出世間的護法，如果沒有出離心和菩提心，就根本沒有辦法修。

　　因為沒有出離心和菩提心，所修所做的一切都是世間法，出世間的護法不喜歡我們修世間法，所以不會幫助我們。

　　只有當出離心和菩提心修好以後，想修什麼法都很容易，而且都會成為解脫之因。

　　發菩提心就是明了眾生一體，同體大悲，真正的出離心就是沒有分別心，一切接受，把一切和自己完全地交托給佛菩薩。

　　一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到達極樂淨土。