在這裡我們展開一點點。講《大悲咒》呢，展開一點點。有個別人對《往生咒》也有不正確的認識，在修行過程當中，誹謗《往生咒》。在這裡給大家一點佛學知識，《往生咒》怎麼說的呢?

　　【引經文】：如果有人每天讀誦二十一遍《往生咒》，阿彌陀佛常住其頂，現世怨親債主不得其便，臨終任運往生。

　　如果有人能夠每天讀誦21遍《往生咒》，“阿彌陀佛常住其頂”，你能每天讀誦21遍《往生咒》，“阿彌陀佛常住其頂”，阿彌陀佛就在你頭頂上站著。“現世怨親債主不得其便”，就是你在這個活著的時候，“怨親債主不得其便”，怨親債主想討債，沒有空隙，沒有機會，沒有可能。這是佛菩薩的加持的力量。“臨終任運往生”，實際上跟我們講到大悲咒的往生佛國的功德是一致的，你臨命終的時候就是“任運”，就是“隨願”，都能達得到。“任運”還有一個含義，隨便你上哪，都能夠成功，都能夠去得了。這叫“臨終任運往生”。就單純講誦《往生咒》，是阿彌陀佛在你頭頂站著的話，從這個理證上來講，我們怎麼認識呢?“阿彌陀佛就是往生咒，往生咒就是阿彌陀佛”!佛像有紙的，有布的，有瓷的有銅的，有木的有泥的，你說哪一尊是佛像呢?哪一尊是佛像?都是佛像。都是讓你成佛修行的對境。那麼我念“阿彌陀佛”的這一聲佛號，這聲佛號的聲音，可不可以看作“阿彌陀佛”的另外一種身形呢?我們書寫“阿彌陀佛”這四個字，這字形算不算是“阿彌陀佛”的另外一種化身呢?當我們念《往生咒》的時候，“阿彌陀佛”就在你頭上站呢，我們可以不可以這樣認為?《往生咒》本來就是“阿彌陀佛”的另外一種身形呢?

　　——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世間功德利益