「《稱贊淨土經》雲：是善男子，或善女人，臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子，菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前」。這是當時的狀況，佛來接引的狀況，他見到了，他看到了，跟他們走了，來不及把這些事情告訴我們。他也想不需要再告訴了，為什麼?經典裡面講得很多，佛介紹了，他給我們做證明。特別顯示，「慈悲加佑，令心不亂」，這句話非常重要。《稱贊淨土經》就是玄奘大師所翻的《阿彌陀經》。《阿彌陀經》有兩個譯本，我們現在流通的是鸠摩羅什大師翻譯的，唐朝玄奘大師又翻譯了一次。為什麼還要翻?就是這八個字，「慈悲加佑，令心不亂」。這八個字羅什大師翻譯裡頭沒有，這八個字非常重要。你為什麼能往生?五逆十惡，臨命終時一念、十念都能往生，憑什麼?憑阿彌陀佛慈悲加佑，令我們這個心不亂，這句話太重要了。我們自己念佛，一心不亂還沒有念到，不要緊，沒有關系，到臨終的時候阿彌陀佛慈悲加佑，我們就得一心不亂。這句話重要，我們如果真的聽懂、聽明白了，相信，不懷疑了，我們往生極樂世界信心就具足，不再有懷疑，我們念佛功夫達不到這個層次不要緊，佛一加持一保佑，我們就得到了。 ……

　　「經中，慈悲加佑、令心不亂，是為淨宗之心髓。因佛力加被，行人心始不亂」，這個心你才開始不亂，是得佛力加的。「於是十念相續，便得往生。故稱淨土為果教，是他力法門，是易行道，是普被萬類之慈航，均在是也」。這幾句話讓我們斷盡疑惑了。現在念佛人，我們問一問，你往生有把握嗎?問一百個，一百個都搖頭;問一千個，一千個都搖頭，沒有把握。讀了這個經文，疑心斷了，問你有沒有把握?有。你這個把握從哪裡來的?臨命終時，阿彌陀佛慈悲加佑，令心不亂，就憑這個經文，這個經文就是我們往生的憑證。好像我們現在出國旅游，在海關的時候這是檢驗護照，護照上有這幾句，有這麼一段話，那就是決定通關，沒話說的，順利通關。

　　「更顯此不可思議之他力」，不是靠自己，全靠阿彌陀佛。感激本師釋迦牟尼佛的介紹，把這個法門介紹給我們，給我們講得這麼清楚，講得這麼明白，讓我們讀了這一段經文，疑心才真斷了。如果疑惑不斷，疑惑會產生障礙，確實臨終有許多人因為一念疑惑不能往生。玄奘大師慈悲，玄奘大師知道羅什大師翻譯的本子裡頭漏了這句，這一句我們相信原文裡頭有，梵文經典裡頭有。但是佛說《無量壽經》說過很多遍，不是一遍，在中國的譯本就有十二種，很可惜當中七種失傳，現在留下來的五種。西藏文裡頭、蒙古文裡面可能比我們多，內蒙金教授告訴我，蒙古文《大藏經》裡面，《無量壽經》有十幾種不同的版本。我希望他們能夠把這十幾種統統翻成漢文，給我們淨土宗做參考。我們知道得愈多，知道得愈詳細、愈清楚，真的幫助我們斷疑生信，幫助我們斷疑、堅定求往生的願望，這比什麼都重要。

　　蕅益大師說得沒錯，說的是真話，能不能往生全在信願之有無，有信有願就決定得生。往生到極樂世界，品位高下，那是念佛功夫的淺深，那是第二樁事情，不是第一樁，第一樁是要能夠往生，能真正的到極樂世界，這是最重要的。到極樂世界之後，分發我們在哪一班修學沒有關系，無論在哪個班級，最後都能證得究竟圓滿的佛果，這個好。所以這個事情可以不必與人爭，念佛人真正做到「於人無爭，於世無求」。我們學蓮池、學蕅益大師，往生到極樂世界，什麼樣的品位我們就滿意?蕅益大師說：凡聖同居土下下品往生我就滿意了。這是我們要學習的，我們徹底放下。(二零一四淨土大經科注 第三一六集)