譯文：

　　譬如過去有兩個小兒到河裡遨游嬉戲，在水底摸得一把毛。一小兒說：「這是仙人的胡須。」另一小兒說：「這是罴的毛。」當時河邊住著一位仙人，這兩個小兒爭執不下，便到那仙人處，請他決斷。而那仙人隨即取了一把米和胡麻子，含在口中嚼了，吐在掌上，對小兒說道：「我掌中的像是孔雀屎。」這仙人沒有回答他們的問題，人們都是知道這一點的。

　　世上的愚人也是這樣，說法的時候，隨便地談論其他種種毫不相關的學說，並不就理上正面答覆，如那個仙人答非所問一樣，遭到一切人的嗤笑。浮泛散漫地虛說一通，都是這樣子的。

　　這故事比喻∶有人在說法的時候，往往作空談，戲論諸法，沒有說到正理，對別人既沒有利益，自己也徒費精神，這種損人不利己的情況，正和上面所說那位仙人的答非所問一樣，很滑稽可笑。

　　《百喻經》蕭齊天竺三藏求那毗地譯

　　寫在前面：

　　《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱“百喻”。行文短小精悍，诙諧機智，生動巧妙，文淺理深。

　　百喻經卷上

　　聞如是。一時佛在王捨城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩诃薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。

　　問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者雲何言無。如今無者雲何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五谷從何而生。答曰。五谷從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹雲何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。雲何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。

　　原典：

　　49、小兒爭分別毛喻

　　譬如昔日①有二小兒，入河遨戲，於此水底得一把毛。一小兒言：“此是仙須。”②一小兒言：“此是罴毛。③”爾時河邊有一仙人。此二小兒诤之不已④，詣彼仙所，決其所疑⑤。而彼仙人尋即取米及胡麻子⑥，口中含嚼，吐著掌中，語小兒言：“我掌中者，似孔雀屎。”而此仙人不答他問，人皆知之。

　　世間愚人，亦復如是。說法之時，戲論諸法，不答正理，如彼仙人不答所問，為一切人之所嗤笑。浮漫虛說，亦復如是。

　　注釋：

　　①譬如：明本無此二字。

　　②仙須：神仙(仙人)之胡須。

　　③罴：熊的一種。亦稱棕熊、馬熊、人熊。體大，能爬樹、游泳。性凶。

　　④诤：直言規谏為诤，但通“爭”。

　　⑤決：判決。

　　⑥胡麻子：即芝麻。

　　來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著

　　2、《百喻經注釋》弘學注釋牦

　　3、網文