最近腳部做了個小手術，做完隨手發了個朋友圈，一是告知大家我沒事，讓關心我的父母師長放心;二是希望可以不被打攪，安心靜養，閉關寫論文。

　　結果朋友圈一發，有個比較執著的居士反而因此產生了疑問：都說心念的力量很大，有些頑症在一心稱念佛號的誠心中能夠不治而愈，為什麼法師會選擇求醫進行手術呢?

　　想來有此疑問的恐怕不止她一人，只是很多人不好意思開口問罷了，索性寫篇文章細說個中緣由吧。

　　文/德光法師

　　人來到世間，就要遵循世間的規律。生、老、病、死是任何人都無法逃脫的，就像世界會經歷成、住、壞、空一樣。

　　釋迦牟尼佛當年降生人間，像普通人一樣成長，結婚生子，然後出家修行，最後菩提樹下大徹大悟，引導大家一起修行，這種表率作用可以讓人產生信心。

　　如果佛菩薩雖化現為人形，但是不遵循世間規律，非但不會生病，還金光閃閃，騰雲駕霧，這不僅起不到示范修行的作用，還會讓眾生感到絕望：自己恐怕永遠都無法達到這種境界吧。

　　佛菩薩生病，有時候並非真的病，而是一種示現。

　　《維摩诘經》中有這樣一段話：

　　從癡有愛，則我病生，以一切眾生病，是故我病;若一切眾生得不病者，則我病滅。

　　所以者何?菩薩為眾生故入生死，有生死則有病;若眾生得離病者，則菩薩無復病。

　　譬如長者，唯有一子，其子得病，父母亦病;若子病愈，父母亦愈。

　　菩薩如是，於諸眾生，愛之若子，眾生病，則菩薩病;眾生病愈，菩薩亦愈。

　　眾生因愚癡而產生了貪愛，佛菩薩就會生病，佛菩薩的“病”是因為眾生病而起。

　　佛菩薩本已經了生脫死，但是因為放不下眾生，所以重入輪回。因為有生死，所以會有病，如果眾生的病好了，那麼佛菩薩自然就好了。

　　就如同一位長者，唯一的孩子生病了，那麼父母也會因為操心擔憂而生病，如果孩子病好了，那麼父母的身病、心病自然就都好了。

　　菩薩也是，愛眾生如同愛自己的孩子，眾生病了，菩薩就病，眾生病愈，菩薩的病也就好了。

　　作為一個普通的出家人，自己得病不敢說是示現，但是與普通人不同的是，出家人能夠洞察病的因緣，能夠正確看待疾病本身。

　　很多在家人一旦得病就會驚慌失措，但是出家人則能淡定很多，隨緣醫治。很多時候不是自己非要去醫院，而是很多護法居士擔心師父病情而幫師父聯系醫治。

　　得病有得病的因緣，病愈有病愈的因緣，隨順因緣就好了，沒必要執著。

　　很多喜歡較真的人就會問了：佛教中不是有那麼多醫治疾病的經咒嗎?干嘛非要通過世間醫藥來醫治呢?

　　其實這可以說是一種教條主義，因為他們根本不理解經咒治病起作用的方式。

　　有個小故事：

　　有個人走路不小心掉到懸崖下面了，一心祈禱佛菩薩救他。

　　這時一個農夫路過，想要救他上來，他拒絕了，說要等佛菩薩救他。

　　後來又有一個商隊路過此地，大家都紛紛想辦法施救，結果這個人還是拒絕了，非要等佛菩薩救他。

　　最後因為等待的時間太長，這個人沒支撐住死了。

　　死後遇到菩薩就興師問罪，為啥自己那麼虔誠的祈禱，菩薩都不去救他呢?菩薩說派了兩撥人去，你都不肯接受救援，有什麼辦法呢?

　　”

　　通過經咒直接治好疾病的例子不是沒有，但是大多數情況下，經咒治病更多是通過助緣起作用，這種看不見的作用有時候是非常不可思議的。

　　很多醫院宣布放棄搶救的重症病人，通過誦經持咒等方法，後來各項指標都見好轉，最後醫生重新恢復對其救治;有些各方治療都不見好轉的疾病，病者或者家屬通過虔誠的祈禱念佛，最後突然遇到一個人告訴他個偏方，結果病就治好了。

　　這些都是冥冥之中佛菩薩的加持。

　　如果只是一心等待佛菩薩“顯靈”，而不接受現實治療，這實際上是一種愚昧和執著，最後的結果恐怕就會如上面故事中的那個人一樣了。

　　很多人看了朋友圈都問我疼不疼，我說不疼，他們都不信，以為我是怕他們擔心而打的方便妄語，其實老衲沒那麼高尚，只是實話實說罷了。

　　普通人生病會苦惱，但是我很想得開。

　　腳不得病，就會有各種各樣的事情讓你走來走去，病了才能安心在寮房寫作，雖然有些小小的行動不便，但是卻換來了另外一種安寧，何樂而不為呢!

　　希望大家能夠正確的看待出家人生病的問題，同時也要正確對待自己的病，不要因為學佛而拒絕世間醫療，否則那才是真的“病”了。

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