上可安邦治國

　　第六條，“上可安邦治國”，在世間利益當中，一個國家的穩定，社會的和諧是非常重要的。那麼大悲咒在這裡也體現出來了。經文上有講，是這樣!分好幾段，隨著經文的展開，慢慢給大家講。

　　【經文】：佛告阿難，若有國土，災難起時，是土國王，若以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，敕諸有過。

　　“佛告阿難，若諸國土”，就是如果有的國家，“災難起時，是土國王”，這個國家的國王。如果“以正法治國，寬縱人物，不枉眾生，敕諸有過”。這是他的治理國家的一個方面。政策方面，就是以正法治國，不是暴君，不是貪君，不是昏君，不是YIN君。“寬縱人物”，該放過的就放過了，該嚴厲的就嚴厲了!一個明君嘛，“不枉眾生，敕諸有過”。法度啊非常合理，非常到位，非常有序!“赦諸有過”，就是經常的大赦天下!人非聖賢孰能無過?一念之差判了個死刑，判了個無期，出不來了。沒有改過的機會了!實際上作為人來講，確實都有忏悔的那種心。底下是關於大悲咒的問題了。

　　【經文】：七日七夜，身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土，一切災難，悉皆除滅。

　　政治上他是怎麼做，那麼修法上他是怎麼做?“七日七夜，身心精進，誦持如是大悲心陀羅尼神咒，令彼國土，一切災難，悉皆除滅”。所有的災難，統統能夠熄滅。“七日七夜”在這裡從事相上是七七四十九天，因為這個“七”和“三”，在前一段我們已經講了，要正確理解。“身心精進”，就像是打了個佛七一樣!那四十九天就搞這個事呢。經上講：“至心一處，更莫異緣”。“至心一處”就是這幾天整個身心都用在這上面，“更莫異緣”就是不攀援外境。底下“五谷豐登，萬姓安樂。”“五谷豐登，日月順時”，說句實話這是國王福報的感化。國王有德能，那麼日月就順時五谷就豐登，就是豐收。結著那糧食它含養量高，原來吃八個饅頭不覺飽，當然那是挑石頭的。一塊饅頭就夠了，什麼意思呢?營養啊!像現在這些補品，一片頂五片(廣告詞)，深加工。“五谷豐登”，殷實嘛，很重要!不再展開了!

　　——摘自仁清法師《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的世間功德利益