《無量壽經報恩談》第74集

　　◆說法，不一定是登上高座，在講台上才算說法，跟任何人交往，隨時隨處，一有緣就說，縱然跟他只是講一兩句法，對方聽了都很受益;甚至有時候不說也是說，這叫默然說。當對方不能用言語度化的時候，你就用身教，做給他看，不用說出來，讓對方看了，他就生慚愧心，要改過自新。這個都是說法。

　　◆度眾生，首先要讓眾生生歡喜心。我們度眾生，要從最近的眾生開始度起。譬如說自己的父母，親人，道友，從這裡開始。跟你天天在一起的，你連他們的根性，他們喜歡的東西你都不知道，你還想度眾生，不可能。所以先要從自己周邊的人度起，要懂得善巧方便，先讓他們生歡喜心，然後再對治他們的煩惱習氣，不要一上來就對治人家的煩惱，那只會火上澆油，煩惱更加熾盛，先讓他歡喜了，歡喜了就能聽你的話，聽話了度起來就方便啦。然後再帶領他入實相般若智慧，為人悉檀!最後是第一義悉檀。中道第一義，這就是入佛之見。

　　◆講法，最重要的是“所言誠谛”。誠，是誠懇;谛，是真實。你講的東西要發自真誠的心，真正是一顆利他的心，不夾雜任何的煩惱，比如名聞利養，不能夾雜這些東西，有一點夾雜，就染污了你的清淨心，那度眾生就沒有效果。假如是以虛偽饞曲之心來說法，眾生漸漸對法就會失去恭敬，他認為你這是虛偽的心說出來的，肯定那個法也是虛偽法，就不能夠接受。所以我們修行，一定要真誠!一切都要從真實心中來作，不自欺，不欺人，真誠從哪裡下手?從不妄語下手。不管是什麼樣的話，只要是從虛妄心中出來的，這個話決定不說!先不說，到最後，把那個虛妄的心都斷掉，對一切人一切事，純用真誠!講的話都是真實說，這個真實是與真實的實相相應。那換句話說，自己先要得根本智，明了了實相，你才能以實相來說，所言才能誠谛。

　　◆想要說法，就要在平常養自己的真誠心，不說那些無義語。世間那種低級趣味的話、庸俗的話，不說!那些話，叫绮語，绮語跟這個“所言誠谛”是相反的，打绮語打多了，你講的法都不可能令人深入義味。所以平常要多注重修持。