1、佛法探討:佛法能治病嗎?

　　學法筆記:佛法能治病嗎?嚴格來說，佛法是覺悟、淨化人心的。佛法要說治病，是治我們心上生死病的。我們眾生心上有貪、嗔、癡等八萬四千生死心病。所以佛法是降伏其心的，是治心病的。佛說的法都是法藥，專門治我們心上生死大病的。就是要降伏我們的生死妄想，斷除我們的生死習氣。所以我們佛門弟子要弘揚佛法，普度眾生。通過我們弘揚佛法使無量的眾生接受法化，就是接受佛法的教化，修學佛法，走出苦得樂的道路。這是從廣義而言。若從狹義而言，佛法不是治病的，治病是醫生的事情。我們既不通達病理，也不通達藥性。如果有的人把佛法看成學佛以後專門給人治病，這就把佛法的本來面目給遮擋了，在迷的眾生就會認為佛法就是給人治病的。佛法是覺悟人心，淨化人心的。如果說佛法能治病，這個病由心造，病是一種果報，是苦果，是循業發現，循因結果，心是病的根本。如果說佛法能治病，就是指佛法能夠覺悟人心，使他放下妄想執著，減損生死習氣，那麼心淨則國土淨。桌子為什麼沒有病呢?就是因為它沒有心。我們這個心一起動，地、水、火、風四大就不調，失去平衡，氣血就失去周運，所以百病皆發，百病叢生。你像外道、氣功，尤其現在氣功流行得比較廣泛，發功、發氣給人治病，病是循因結果，循業受報，受業力的支配，業還沒完結，病苦怎麼能除滅呢?是循因結果，佛說的因果律是絲毫不爽，我們深信因果。如果說氣功大師發功、發氣能夠消除病苦的話，那麼佛說的因果律就不成立了，人可以隨便造惡，可以隨便想隨便說和做，有病以後，請氣功大師就給消除了。實際這是不可能的事情。病長在我們身上，受業力的支配，是循惡業發現的，業沒完結，那麼我們病的苦果怎麼能消除呢?如果能夠像氣功大師說的那樣，那麼佛說的因果律就不成立了。都是循因結果，循業發現。所以講我們修行人忏悔法門是不可少的呢。其實一切都是循因結果，循業發現。南無阿彌陀佛!

　　2、學法筆記:

　　請問山人，您說一個修行佛道的人，是如何對待“防人之心不可無”呢?

　　答:佛法不壞世間法，佛法不礙世間法。修行佛道的人，在理性上可以說是無人可防。但在事相上就要防范一些不軌不法之徒了。有人在講法中說:你心中還有要防范之人，這說明你的心中還有地獄的影子。這樣講就是執理廢事了，就是以佛法障礙了世間法。假如一個青春美女的佛弟子，遇到流氓要非禮她，而且還說，你是佛弟子呀，你可得恆順我這個眾生呀。君說她要如何作呢?又如有小偷問受五戒的佛弟子，你家的存款折在哪裡呀，密碼是多少呀，折裡有多少錢呀，你可是受五戒的佛弟子，你可不能打妄語欺騙我這個小偷呀。大家說這個受五戒的佛弟子應如何作呢?學佛不是讓眾生變成個傻瓜，學佛是要眾生開智慧。有的人在講法中，背離佛義以個人的知見來取代佛知見，這是十分可怕的。學佛學法呀，要有擇法眼呀!南無阿彌陀佛。

　　3、快樂分享:

　　百千萬劫心在籠，

　　若要出籠難上難。

　　江山易改惑難移，

　　才有無盡苦熬煎。

　　修行忏悔多劫罪，

　　以戒為師非等閒。

　　看住當下身口意，

　　莫使染污淨心田。

　　通達教理要實修，

　　否則落入口頭禅。

　　祈願法界無量眾，

　　皆能解脫回家園。

　　南無阿彌陀佛。