古聖先賢教給我們，無論是物質生活，無論是精神生活，要知足，知足你就得自在。

　　生活享受無需要去追求，一味地在物質生活上去追求，沒有不造業的、沒有不折福的，縱然你有福報，福報也在這裡折盡了。

　　如果我們把念頭轉過來，為眾生造福、為社會造福，完全不為自己，那就樂在其中，那真樂!業因果報，我們要清清楚楚。

　　欲望是我們的大患，欲之根要曉得，那個根就是自私自利。這個世間人自私自利，整天為他這個身著想，讓這個身去享福享受，造作無量無邊罪業。

　　世間人為身造業，不說別的，單講飲食，食眾生肉，貪圖美味，為誰?為舌頭!為這三寸之舌的享受，這一生不知殺害多少眾生，造多少罪業!

　　世間人殺生作惡，任意地在造作罪惡，這是違逆天地鬼神，違背了天良，這樣下去，必然是折福折壽。

　　我們的善福是自己修的，我們的壽命也是自己修的。一念善，壽命會延長，福報會增長;一念惡，這個凶災的機會就多了，壽命就短促了，都是一念善惡在那裡變化。

　　世間人見識很淺，往往看到許多作惡的人沒有得惡報，作善的人反而事事都不順利，對於因果報應之說生起疑惑，殊不知因果通三世，這是佛在經上講得很清楚的。

　　世間人看多造惡業之人，好像他還滿享福的，其實這是他過去生中修的福報太大，他今生造惡業，雖然折福折得很多，但他還有余福，所以我們沒有看到他受報。到他福享盡了，他壽命終了，惡報就現前，來生就到三惡道去受苦。

　　我們看到有人行善，但是他現前生活並不好，依然窮困潦倒，這是他過去生中造的惡業太重，今生他造的善業沒成熟，他必須受過去的惡報。

　　行善不是沒有報應的，今生他修善，已經得到很好的彌補;如果不修善，那他的果報就不堪設想。

　　因緣果報，絲毫不爽，我們眼光要看遠，不要看眼前。