1、佛法探討:傳統文化與佛法

　　近年來學佛人從學習傳統文化而入佛門者很多，中國是儒道故鄉，以儒道為基礎而學佛，無可厚非，但不能以儒道代替佛教，因儒道不是究竟解脫法，只是人天善法而已。學習弟子規和太上感應篇以及相關的因果教育，讓世人做個好人，這固然很好，但佛子不應以此為足，學佛是為了成佛，不僅限做個好人，因為人不出六道輪回之苦。有的老居士學佛幾十年，受五戒、菩薩戒，吃淨口素。而今提起學佛成佛為何事，皆懵懂無知，只言修個好身體做個好人罷了。哀哉，佛為一大事因緣出世，就是度眾生離苦得樂成佛果。聲聞緣覺自行解脫不行菩薩道，佛勸其回小向大度眾生，反之則斥責為定性聲聞焦芽敗種。聲聞緣覺尚且如此，何況人天小果小法否?南無阿彌陀佛。

　　2、學法筆記:

　　如何解“菩薩有分別而不執著分別”。君看六祖惠能大師講:善能分別諸法相，於第一義而不動。又說:有分別不作分別想。這都是說有分別而不執著於分別呀。菩薩若無分別，男女不分，香臭不知，若如此，做人都做不了，還能做菩薩嗎?不能。這就是有分別而沒有分別心。在相用善於分別諸法，於體性上如如不動。這是聖人的分別。凡夫的分別就是有分別而執著所分別的諸法。看啥執著於啥，聽啥執著於啥。說有執有，說空執空。這就是凡夫的分別呢。南無阿彌陀佛。

　　3、交流有感:

　　五萬劫前同參友，今日群裡聚一家。

　　一張口裡學佛話，哪有舌頭不碰牙?

　　相互容忍要寬恕，心中菩提才發芽。

　　寬言愛語常互送，言辭過激把心扎。

　　四眾弟子有緣聚，樹起正見大法幢。

　　四十九年佛講法，還有了義不了義。

　　我們凡夫來交流，何能圓融不出差?

　　取長補短互謙讓，磨煉心性育蓮花。

　　山人再拜諸菩薩，眾生劃槳大船發!

　　南無阿彌陀佛。