早上一位網友發來短信問：

　　多吉師兄，後天就是大年初一了，我准備帶家人去雍和宮燒香，可是我來例假了，我聽說女生來例假是不能去寺院的，因為身體不干淨，會惹菩薩不高興的。我想請問您，我該怎麼辦呢?

　　回復：

　　你好!認為女生來例假，身體是不干淨的，可不是佛教，而是民間的偏見與迷信。若說不干淨，那麼不分男女，每一個人都不干淨，為什麼這麼說呢?因為我們每一個人，在光鮮的外表下，身體皮囊裡都是有屎尿污血的。如果菩薩因此不高興的話，不要說女生來例假不能去寺院，就是我們平時也不能去寺院了。這顯然是對佛教的一種曲解。

　　民間是有這種對女性的偏見的，像我們在歷史書上讀到過的義和團，他們就認為女人的身體是污穢之物，當義和團與聯軍作戰時，他們會把女性的月經帶掛在城牆上，以此抵擋聯軍的槍炮。在今天看來，這些行為都是很搞笑的，但是當時的人們就是認為女性是不潔的。

　　在印光大師修訂的《普陀洛迦新志》中，記載有一段真實的故事。普陀洛迦就是現在的普陀山，這裡是人們公認的觀世音菩薩的道場。曾有一對姑嫂相伴前往普陀山朝禮觀世音菩薩，剛坐船到山腳下，小姑突然來了天癸(就是月經)，嫂子認為來月經是不潔之事，不宜上山朝禮，於是命小姑待在山下的船中，小姑子也羞愧難當，不敢隨嫂上山，於是就獨自待在船中等嫂歸來。沒想到潮水升起，船離陸岸，小姑子無法上岸，沒飯吃沒水喝，又饑又渴。正在此時，看見一位老奶奶提著一個飯籃子來到岸邊，屢投石塊於水中，踩著石塊一步一步走來，海水打濕了老奶奶衣裾的下擺，但老奶奶靠近了小姑子的船，將飯籃交給小姑子讓她吃飯，便轉身離去。小姑子還以為是自己嫂子讓人給她送飯來的，就吃了。等嫂子朝禮歸來，突然想起小姑子已多時沒吃飯了，小姑子說：你不是已經讓人給我送過飯了嗎?嫂子聞聽，方悟是菩薩現身送飯，急忙返回大殿拜謝菩薩，起身瞻仰觀世音菩薩寶像，發現觀世音大士像的衣裾下擺是濕的，水還沒干。心中更知是大士顯化，由小姑虔誠恭敬所感故。

　　印光法師在《一函遍復》裡面寫到：

　　女人從十二三歲，至四十八九歲，皆有月經。有謂當月經時，不可禮拜持誦，此語不通情理。月經短者，二三日即止，長者六七日方止。修持之人，必須念念無間，何可因此天生之小恙，竟念廢棄其修持乎?今謂當月經時，可少禮拜，念佛誦經，均當照常。宜常換洗穢布，若手觸穢布，當即洗淨;切勿以觸穢之手，翻經及焚香也。佛法，法法圓通，外道只執崖理。世人多多只信外道所說，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。

　　上述文字翻譯成白話，意思就是：

　　婦女從十二、三歲至四十八、九歲，都有月經。有人說，月經期間不能禮佛念經。這話不通情達理。月經期短的兩三天便過去，長的六、七天才過去。修行的人，念佛不能間斷。怎能因為這點生理上的小毛病便教她們放棄修持呢?現在說清楚：月經期內，可減少禮拜(只是減少，不是完全不作禮拜)。至於念佛誦經，都應照常進行，自然應該經常換洗月經用布。如果手接觸月經布，應當立即洗干淨。切不可用接觸月經布的手翻經書和燒香。佛法本來是圓融無礙的，外道只執著刻板的道理，社會上的人很多只信外道的說法，不懂得佛法正確的道理，以致造成許多佛教徒不能獲得佛法的利益。

　　印光大師乃佛教界公認的大勢至菩薩再來，通過此慈悲開示，我們可知，只要對佛菩薩的心是誠懇恭敬的，不必對月經之事有所擔心。況且，你對此事有所擔心，唯恐因不謹慎而做錯事，恰恰說明你對佛菩薩非常恭敬!所以，你不必為此事焦慮，大可放心帶領家人前去禮佛，只要心是至誠恭敬的即無礙。

　　南無阿彌陀佛!南無觀世音菩薩!