【管不了就不要管，回歸我們的清淨心】，在我們面前見如不見。我們把執著、分別都用在名號上，其他的全放下，不要管了。古人講的兩句話，「視而不見，聽而不聞」，能做得到嗎?有功夫的人能做到。

　　觀世音菩薩教給我們，「反聞聞自性，性成無上道」，自性就是阿彌陀佛，這個法子妙極了。我們回過頭來看，眼睛不往外看，反過來看自性，不看現象;聽，聽自性，不受外面音聲干擾。這是觀世音菩薩修行證果的方法，在《楞嚴經》裡面告訴我們，他是怎麼修成的。

　　我們怎麼個反法?我們眼看到外面的色，我們第六識就緣外頭的色起分別，第七識緣外面的色起執著。分別執著是第六、第七的事情，眼耳鼻舌身這五識，就是把信息傳過來，它沒有分別、沒有執著。第七執著，第六分別。我們如何善用六、七?善用六、七就是見相你要曉得性，就轉過來了，相是幻相，性是真性。相，就像彌勒菩薩講的一彈指有三十二億百千念，一彈指有這麼多的變化。一秒鐘我們算五次彈指就一千六百兆，它哪裡是真的!所以相是假的，色相是假的，音聲也是假的，味觸法全是假的。我見相認得性就轉過來，見性不見相;耳朵聽，聞性不聞相，音聲的相不聞，這就是禅宗裡頭所說的，明心見性。明心是什麼?心有智慧不糊塗。著相就胡塗了，著了相之後就起分別、執著，分別執著就引發自己的貪瞋癡慢疑、七情五欲，就造業了。一轉過來不造業，心是什麼?心是清淨的，心是平和的，外面東西清清楚楚，裡面沒有起心動念。所以不生煩惱生智慧。

　　文摘恭錄—淨老和尚講述之淨土大經科注(第九十六集)