所以下面就說到臨終的時候：

　　【解】若刀風一至，百苦湊身。若習先不在懷，念何可辦?

　　這就是真的問題來了。“刀風一至”就是死的時候到了。“刀風”是比喻死苦，人在這個時候神識脫離自己的身體，非常痛苦，“百苦湊身”。如果不是預先把這個事情准備好、做好，到這個時候想念佛念不上，他太苦，他太痛苦了，他沒法子念;就幫他助念，他也沒辦法跟著你念，他太痛苦了，他念不下去了，這就可惜了。怎麼辦?

　　【解】各宜同志三五，預結言要。臨命終時，迭相開曉。為稱

　　彌陀名號，願生安樂國。聲聲相次，使成十念也。

　　這就是什麼?助念。這個人需要助念，沒有助念，他走的時候很痛苦，佛號提不起來，隨著痛苦去了。隨著痛苦去，都是三惡道——地獄、惡鬼、畜生，那真叫可憐!所以應該找志同道合的佛友，找個三五個，預先就約好，哪一個人臨命終時，這些道友們來助念。

　　臨終助念，“迭相開曉”，臨終的時候，這些道友們提醒他，最重要的提醒就是一句話，“阿彌陀佛來接引你，你跟他去，不是阿彌陀佛不能跟他走”，這一句話最重要!

　　冤親債主可以現佛的身相來誘惑你，但是決定不敢現本尊。我們念佛求生，阿彌陀佛是本尊、觀音勢至是本尊，就是西方三聖。臨終看到西方三聖，都可以跟他去。不是西方三聖，釋迦牟尼佛來接引，不能跟他去;文殊菩薩來接引，不能跟他去，為什麼?假的，妖魔鬼怪會現這種相。現這些相，護法神不干涉;現本尊不行，護法神干涉。

　　所以這個時候要提醒他，“為稱彌陀名號”，勸他願生安樂國。“生生相次，使成十念”，帶著他念，帶著他念佛，帶著他發願求生淨土。

　　【解】譬如蠟印印泥，印壞文成。

　　蠟印印在泥上，做瓦當的。泥印印壞了，蠟印壞了，文成了，印壞文成。

　　【解】此命斷時，即是生安樂國時，一入正定聚，更何所憂。各宜量此大利。何不預克念也。

　　這樣臨終有大利益，等於說是保駕護航，送他往生。這些經典上都有，祖師大德提供的資料很多，要多看、要熟看，到臨終送往生的時候就一點都不模糊;如理如法，往生的人得大利益。

　　現在有很多送往生不如法，我們聽到了、看到了，也不好講話，講話得罪人。現在自作主張的很多，聽別人意見的人不多，所以很難!

　　自己在平時做准備，這最穩當的事情。我們自己不必求別人、依靠別人，自己就能做主，這個好!

　　經，要讀;經，幫助我們破迷開悟;經，勸導我們極樂世界比我們這環境好，好太多了，兩個一比較你就會捨此生彼，我移民到那邊過去。而且真能去的了，不是假的。

　　念佛往生的人也不少，這些記錄的文字可以多看，增長我們的信心、增長我們的願心，信願堅固，必定得生。

　　念佛功夫淺深，那個不是很重要，往生最重要。就是生凡聖同居土下下品也了不起，也是一生成佛。希望我們大家記住，要把握光陰，分秒必爭，人命在呼吸間，這是真的，不是假的。