人們常說“捨得捨得，有捨才有得”，這是很基礎的因果觀——天上不會掉餡兒餅，想得到就要懂得布施。很多人對我說：“嘎瑪仁波切，您了不起啊!能蓋這麼莊嚴的寺廟，又收了那麼多弟子。”

　　人們看到有很多弟子，一天到晚供養寺廟各種物品，其實弟子們送來的，我自己不會留。如果我自己留著藏著，到現在我可能就是個溫飽沒問題的流浪活佛、流浪僧人，不會像現在這樣，這裡面是有訣竅的。

　　一個人能吃、能喝、能用多少?我什麼都不缺，表面看起來嘎瑪仁波切啥都不需要，卻還是有很多人送來東西。

　　我的阿爸講過：“我兒子這個人好像給他什麼，他都拿著，他現在已經‘貪’到連筷子都收下了……”我想阿爸一定是納悶，你缺筷子嗎?為什麼這個也要呢?

　　那是因為我有個弟子是開餐廳的，他學佛以後覺得殺生不好，決心改行，但是之前買了很多筷子、勺子之類的廚具用品，扔了當垃圾很可惜，他就問我要不要。我說可以，人家要做功德我總不能說不可以吧。雖然是筷子，千裡迢迢人家也願意送過來，我就答應了。

　　沒想到送貨的人沒有送到寺廟，而是送到我爸家去了。因為路途遙遠，你們可以想象一下，勺子、筷子都是有尖兒的東西，袋子扎破了，從裡面就掉出了筷子、勺子。

　　我爸一看，“這個兒子真是夠‘貪’的，連筷子都要!”後來我好好跟他老人家解釋，不是我貪，寺廟的喇嘛們也要用筷子和勺子，而且這是人家買下來，但用不上，送給我們的……給他解釋了老半天。

　　很多年前我剛回國的時候，帶回來很多衣服，後來我把外面的衣服打包，裡面的也打包全送到寺廟去，阿爸覺得這樣可行，這樣很好。

　　記得有一次，我對阿爸說：“我的衣服太多了，喇嘛師父們來的時候，你就把我的衣服送給他們。”阿爸很高興地答應了。

　　下一次等我回來，寺廟要辦法會，我去找衣服穿，發現兩個老箱子裡全是空空的。我馬上喊道：“爸，你上來一下，我的衣服呢?”“你不是叫我送人嗎?我都送完了。”“我有叫你送箱子裡面的東西嗎，你知道我箱子裡都是什麼東西嗎?”光兩個像日本浪人穿的坎肩，都是金帶的絲綢，裡面還有那種很古老的，家傳了幾百年的羊絨，那可能是古代技術最好的，羊絨像紙一樣薄的袈裟。老袈裟、老裙子、老坎肩……全都給我送得干干淨淨……

　　這一下我覺得我爸真是比我厲害，現在寺廟辦法會的時候，我只能穿新衣服了，沒老衣服穿。我們的傳統是大型法會上，喇嘛們都要穿幾百年那種老衣服，或者幾十年前那種綢緞的，或是卡金絲的。阿爸他把卡金絲的也送了，綢緞的也送了，全部送得干干淨淨。

　　這裡並不是說阿爸有多好，反正叫他送衣服，他就新舊全送完了。後來我想想，這是好事，我猜想他是不想讓我變得更貪，害怕我去送的時候，會衡量一下這個是清代的，那個是明代的，想要去保留。

　　後來我知道是有次請了我們寺廟裡幾十個喇嘛到家裡念經，法會晚上圓滿的時候，阿爸將兩個老箱子打開說，“我兒子不要這些東西了，你們誰要誰拿走!”好在都是喇嘛師父們拿了，不是古董商們拿了。

　　其實，通過這些點滴小事我們可以看到，一切得到都是通過布施而來的，你看那麼多人送我們很多衣服，實際上送過來的同時，我們也會送給大家。

　　你們要知道，一切財富都源於自己曾做的布施，你不斷去做布施，就會不斷累積財富。不捨不得，小捨小得，大捨大得。

　　佛法也是如此，你能將佛法布施得越廣，傳播得越遠，眾生受益就越多，很多功德也就日趨圓滿了。