西方極樂世界是由阿彌陀佛的願心所成就的。他具有無盡的莊嚴，天親菩薩概述為三類二十九種莊嚴，依報莊嚴、正報莊嚴。正報莊嚴包括佛的莊嚴和菩薩的莊嚴。這些都是阿彌陀佛的大悲願心所成就。所以有苦難的眾生才有阿彌陀佛，離開了眾生就不會有阿彌陀佛。而這種大慈悲心是一切眾生本具，但被我們的無明煩惱完全遮蓋住了。阿彌陀佛成就的四十八大願已傳達給我們，我們就要借果地上這種慈善根力，把我們眾生自己的大悲心願顯發出來。為什麼我們對四十八大願感到那麼隔膜，就在於我們眾生的這種二分法對待，分別執著太重，就不能理解四十八大願從實相、從不二的心法稱性流現出來的這種理念、這種境界、這種慈悲。很多眾生對這四十八願和阿彌陀佛會覺得跟我無關。他跟我有什麼關系啊，他成他的佛。他不知道阿彌陀佛就是為了我們來成佛的，是為了我們來發願的，是為了我們建立西方極樂世界的。實際上不用一個我們，就是你、我。為我發願，為我莊嚴淨土，為我建立名號，為我究竟成佛，給予種種的加持，我們跟阿彌陀佛是一對一的關系。就好像我們面對這個月亮，這個月亮就隨著我往東邊走，隨著我往西邊走。所以我們要通過四十八願的討論，要知道在法界當中還有一個對我們這麼有恩德的大慈悲父。我們現在眾生，可憐是可憐在對這個大恩德，我們一直不知道、不了解、不相信，所以我們就苦啊。所以叫他念阿彌陀佛，他認為阿彌陀佛跟我有什麼關系？西方極樂世界跟我有什麼關系？因為他很難建立一種同體的關系，對無緣大慈、同體大悲他沒有感覺。所以我們通過這樣的了解，把心佛眾生等無差別這樣的原理把握住，把這種同體大慈悲心的原理把握住，才知道阿彌陀佛跟我們的關系，是多麼的密切。

所以佛常常講，他與眾生什麼關系？有時比喻為，如純孝之子孝順他的父母。佛成就之後，他要報眾生恩。第一眾生的苦難他如箭入心，第二他成佛是由於有眾生他才成佛的，眾生對他有恩德，他必須要報眾生恩，所以他要像純孝的兒子去報父母的恩一樣。有時候又表達為，佛視一切眾生等同一子，如羅睺羅。佛看我們就像他親生的子女一樣，他所積累的所有的功德財富，是要無條件給我們的。我們在法界的因緣當中，確實是一個天然的父子關系。既然是父子關系，我們接納阿彌陀佛為我們所做的一切是理所當然的。因為阿彌陀佛的發心就是給我們的。所以我們只要點頭，承認是阿彌陀佛的兒子，願意接納，我們就當下就大富貴。否則就還像一個流浪三界的窮子，很可憐。