經典淺釋【《大方廣佛華嚴經》淨行品】(三)

　　大方廣佛華嚴經·淨行品·

　　唐於阗國三藏沙門實叉難陀 譯

　　方便淺釋 愚 人

　　【眾會聚集，當願眾生，捨眾聚法，成一切智。】

　　這裡的【眾會聚集】是指世間法中的戲論集會，諸如劇院、影樓、什麼周年集會、什麼演唱集會、生日、婚宴集會等等。而我們身在世間又怎能離開這些集會呢?

　　【捨眾聚法，成一切智】是教我們心莫貪戀、莫迷著這些集會之中!要以智慧攝持自己，遠離世間法而漸成一切智。

　　【若在厄難，當願眾生，隨意自在，所行無礙。】

　　菩薩教誨我們說【在厄難】就是在受苦之中。我們在受苦的時候，要有代眾生受苦的思想，修這種思想要從家人做起，譬如：今苦我一人，但願我的一家人都平安幸福!後，再把這種慈悲喜捨的思想延及於眾生，這樣從身邊的親人做起，慈悲心生大了，就如菩薩所言了——當願眾生，隨意自在，所行無礙!

　　【捨居家時，當願眾生，出家無礙，心得解脫。】

　　此言【捨居家時】是出門遠行，【出家無礙】是在外平安吉祥，【心得解脫】是但得無有牽掛。菩薩教誨我們說，當我們離家在外時，要念及眾生，希望大家都能平安吉祥，心得自在解脫而無有牽掛!

　　【入僧伽藍，當願眾生，演說種種，無乖诤法。】

　　【入僧伽藍】就是講我們進入寺院時，【伽藍】又叫：清淨地。【乖诤法】呢就是戲論和爭斗法。菩薩說：當我們進入菩薩寺院時，希望眾生都要能夠離諸世法戲論、離諸眾生爭斗，演說種種清淨佛法!這也是教我們隨修發心。

　　【詣大小師，當願眾生，巧事師長，習行善法。】

　　【詣大小師】這個【詣(讀音：易)】就是去上師所住的地方。菩薩告訴我們：去見老師，不要分別老師的高下，還要念及於眾生，在老師近前，要如兒女敬奉父母一般的巧事師長，習行善法。有道是：父母養身命，老師養慧命。父母給的身命是一生，老師傳的慧命可延續至未來際。故，有老師勝過生身父母之說!

　　【求請出家，當願眾生，得不退法，心無障礙。】

　　【求請出家】這個出家就不是外出游行了，而是出家為僧之意。當我們發了出離心要求出家現僧相時，菩薩告訴我們一定要發念，念及於一切眾生得佛智慧法，永不退轉，心無有掛礙!真出家時能發如是念，真的會生無量功德耶!所以，我們平時就要學會常發善念，而且念及於一切眾生!

　　【脫去俗服，當願眾生，勤修善根，捨諸罪轭。】

　　朋友們，這一偈語義深矣。【脫去俗服】不僅僅是指出家為僧，我們是在家，今者就議在家一義：譬如說熱了脫服、夜來卸裝、破爛換新時、集會著服時，菩薩教我們要發如是念：希望一切眾生修諸善根，捨去俗世貪嗔癡念，諸惡莫作，始得身心清涼!

　　【剃除須發，當願眾生，永離煩惱，究竟寂滅。】

　　【剃除須發】一指出家落發之時，二指在家眾剃發之時，其實在家、出家究其發心而言，都應該亦如菩薩教誨：在剃除須發之際，自己不但要努力息滅煩惱，還希望一切眾生能永離煩惱，煩惱亦如須發落地，永遠再無接生之時，究竟寂滅，證涅槃，直趣佛果樂!

　　南無阿彌陀佛!