出自《黃念祖居士內部學修開示》

　　佛四十八願之殊勝，那麼成了這個大願，第十八願：若有眾生，聞我名號，至心信樂，願生我國，乃至十念，若不生者，我不成佛。這是佛的功德嘛，佛的功德最大就在這個願。日本現在淨土宗有四、五千萬人，就是由於善導大師(法)去了，把佛法傳到日本人那兒去了，日本人接受了，善導大師就強調《無量壽經》，強調第十八願，這是核心，超過一切經典。一切眾生，聽了之後 ，至心信樂，願來我國，你只要有十念，念十句你就來了。你說辦不辦得到?

　　這兒就說眾生心憶佛，知道佛的功德，你就有信、有願，你又再念佛，這樣呢，你就“現前當來，必定見佛”，現前就可以見佛。夏老師恐怕不知見多少次了，我的舅父告訴我，他初一上來看見佛，看見佛光，看見極樂世界，這都是可說的，後來更殊勝就不可說了。現在咱們這個世界上的人，今生見佛的，不就是有嗎?覺明菩薩，阿彌陀佛說法，證無生法忍，現前就可以見，就可以證無生法忍。以眾生心，大家要知道，當來就更是沒話說了，臨終之後，你一定見佛嘛。

　　而且是“不假方便，自得心開”，殊勝，殊勝極了。你不用再靠其他任何的方便了——還要參禅吶，還要修密呀，還要去研究這研究那呀，還要打多少時間的坐呀——不需要還假借其他方便了，自然而然你的本心就開明，就開悟了。就是像眾生心開始，像想媽媽似地那麼念佛，這麼念下去，能像想媽媽那麼念佛，當然就具有信願了。不信佛哪能這麼念呢?你要知道具有信願嘛。“不假方便，自得心開”呀。心開嘛，所以本心就開明了。這是什麼呢?“如染香人，身有香氣”啊。香盒那個紙就香嘛，它怎麼會香呢?老八他有經驗，在香廠待過，老在弄香就很香。是不是?像賣魚的售貨員，挺遠就聞到他的魚腥味，這是自然而然就帶著了。念佛就這樣嘛，你老念老念就是帶了香氣嘛。所謂“子若憶母，如母憶時”，母的憶子是很專，沒有別的打算，子憶這個母，就像母想兒的時候，也是憶!母憶子是憶!母親對於兒子沒有再有什麼其他想法——我愛兒子，別人就會稱贊我是賢母——恐怕母親沒有這種想法的，對不對?我就是愛嘛，這是憶。你對於孝順你媽媽就不一定，有的人就是為圖個名。漢朝不有個大孝子嗎?給他很多很多什麼封號。他怎麼孝順?他在父親墳墓旁邊挖了一個地洞，多少年在裡頭不出來。後來發現他老婆生了好幾個孩子，那麼他老婆一定是到他地洞裡去了，後來生孩子，這就否定啦。你為什麼在地洞裡不出來?因為你孝心，思念父親。思念父親怎麼又生了孩子呢?就給撤消了。他這個孝就是夾雜的，想得名，就不一，就是假。所以我們知道，真一地念。“子若憶母，如母憶時”，那很簡單嘛，這母憶子也是眾生心吶，子憶母這麼憶也是眾生心，是可以的嘛，而且這裡頭都暗合道妙。