經典淺釋【《大方廣佛華嚴經》淨行品】（九）

大方廣佛華嚴經·淨行品·

唐於阗國三藏沙門實叉難陀  譯

注：紅色字 是原經文，余色字屬淺釋文

【若見陂澤，當願眾生，疾悟諸佛，一味之法。】

【陂澤】一詞，菩薩在此之喻是向上和潤澤。當然，法有無量義，就字義本身而言最起碼內中含此一義。文殊菩薩教誨我們說：當我們見到青青的高處草地，就迅疾悟知諸佛無上的慈悲妙法，願諸眾生，深入經藏，須知三乘同歸彼岸。得【一味之法】智慧如海！

【若見池沼，當願眾生，語業滿足，巧能演說。】

此言【池沼】泛指泉井河流。【語業】是指我們的言辭水平。文殊菩薩在此一偈語中教誨我們說：修行人當善用、正用六根，當我們見到泉井河流之時，希望一切眾生的言辭要像滿溢的泉井河流之水，具足方便，巧能演說一切正法！

【若見汲井，當願眾生，具足辯才，演一切法。】

【若見湧泉，當願眾生，方便增長，善根無盡。】

朋友們，此說【汲井·湧泉】都歸屬於是泉、井一類的，而且這一類儲水地大多清淨，水質甘甜明淨。故，菩薩方便作喻，教誨我們說：見到這些清泉淨水，要發願心，希望眾生具足詞匯辯才，增長善根，演說一切三乘正法！

【若見橋道，當願眾生，廣度一切，猶如橋梁。】

【橋道】就是水上、山間鋪設的橋梁。平時，我們見到橋梁能想到什麼？您看菩薩見到橋梁他們想到的是什麼？菩薩說：出門眼見橋道，就要發心廣度一切眾生，菩薩在世就希望自己是一道橋梁，願眾生從苦海的此岸能踏上這道橋梁而順利地到達極樂的彼岸！啊——南無偉大的菩薩耶！

【若見流水，當願眾生，得善意欲，洗除惑垢。】

這【見流水】是最常見不過的一樁事了，可是，在菩薩的眼裡就給我們俗子的眼根大相徑庭！我們見山是山見水是水，難得去思維它的法義。菩薩不然，菩薩看見流水就想到善法欲，而且希望眾生都能在善法欲中洗滌身心中的穢垢，得正法樂，消除邪法惑念！哎呀呀——五體投地恭敬頂禮一切菩薩摩诃薩！

【見修園圃，當願眾生，五欲圃中，耘除愛草。】

【園圃】就是種花草的苗圃，裡面有花工和苗圃工人，專門管理內種花草。文殊菩薩說：當我們在見到苗圃工人修剪花草、鋤地耕作時，都希望眾生能在自己的五欲圃中耘除貪欲愛草，使之長養善法！

【見無憂林，當願眾生，永離貪愛，不生憂怖。】

【無憂】就是暫無煩惱，一林字是泛表所在地。【無憂林】此表清靜之地、如寂靜幽幽的山林，也指世間快樂場所，如現代的歌廳、影院等。菩薩說：我們見此清幽的山林、或進入世間快樂的歌廳影院，千萬不要被這些無常的假象所迷，希望眾生遠離貪愛，永無憂怖！

【若見園苑，當願眾生，勤修諸行，趣佛菩提。】

這裡【園苑】的范疇比之前偈【園圃】要廣。一個風景區裡面若還有獨特的風景，那個獨特的風景就叫園苑，現代城鄉的小區住宅也大多取名為園苑。菩薩告訴我們說：見到這些景區就要想到勤修諸善行，精盡努力，直趣無上菩提！南無大智妙音文殊師利菩薩摩诃薩！

【見嚴飾人，當願眾生，三十二相，以為嚴好。】

【嚴】是莊嚴，【飾】在此表人的服飾穿戴。菩薩教導我們說：若是見到衣著莊嚴之人，但願眾生能捨諸世間無常表相，以十方諸佛三十二相為自嚴飾；南無大智妙音文殊師利菩薩摩诃薩！