化永法師:經典淺釋《大方廣佛華嚴經》淨行品(十三)
大方廣佛華嚴經·淨行品· 唐於阗國三藏沙門實叉難陀 譯 【見處林薮,當願眾生,應為天人,之所歎仰。】 【林薮】原意是森林湖畔。菩薩用此借喻作【叢林】講,叢林又是十方諸佛都極力倡導修行人常駐的地方!故,佛教又喻作【阿蘭若】。總而言之就是清淨安祥之地!菩薩說:我們見到如是地方,或走進如是清淨安祥之地,當希望眾生去除世間暴戾燥穢,心得清淨,【為天人之所歎仰】! 【入裡乞食,當願眾生,入深法界,心無障礙。】 【乞食】的本意是向人乞討飲食。這裡【乞食】是指僧人在修行中為了滋養色身而向世人乞討飲食。【入裡乞食】呢?就是進到村戶或者街巷乞食時。朋友們,在佛陀時代,世尊都是親自帶領比丘【入裡乞食】,而且,每天乞食只討要七家,並依次行乞不分貧富。朋友們,知道為什麼嗎?這就是三寶的慈悲也,不管世人富也罷、世人窮也罷,都均為我們種下未來的福根,就因為僧寶是世間人天的福田故! 菩薩告訴我們:當我們見到僧人乞食時,希望眾生去除分別之心,入法甚深之理,早得智慧真明了而【心無障礙】! 【到人門戶,當願眾生,入於一切,佛法之門。】 這一偈跟前一偈緊接相連,【到人門戶】就是托缽到人門前了。這時候作何心念呢?朋友們,佛法講三乘,而入理皆一乘!菩薩在這裡就是告訴我們這一道理。希望眾生修持佛法,據己根機,三乘隨入,而一旦識知佛理就當【入於一切,佛法之門】,一切法平等無有分別! 【入其家已,當願眾生,得入佛乘,三世平等。】 這一偈跟前一偈也是緊接相連的,【入其家已】就是被施主請進了家門。上一偈講了【到人門戶】,這下入到家裡了又該發何心念呢?菩薩告訴我們:希望眾生謹記佛法要領,眼見諸相思知其意,義性一如。就是:法無高下,色無好壞,【得入佛乘,三世平等】! 【見不捨人,當願眾生,常不捨離,勝功德法。】 【不捨人】顧名思義就是吝啬的人哦。朋友們,【僧寶】雖為人天福田,不是人皆知之哦!有等眾生就是不喜看僧人,更不用說他會布施財物給僧人了。見到這種吝啬之人我們該怎樣發心呢?菩薩說:希望眾生能捨去的是無常財物,而願眾生常不捨離的是勝功德法!何為:勝功德法?就是一切善法! 【見能捨人,當願眾生,永得捨離,三惡道苦。】 這裡【能捨人】跟前一偈的【不捨人】剛好相反,有言道:捨得娑婆一切物,便贏淨土一片金!故,菩薩教誨我們:世間一切財帛皆屬身外之物,但得養身即可,有余者供養三寶、濟貧拔苦、救困施饑,如是便可怎樣呢?就會如菩薩所言【永得捨離,三惡道苦】! 【若見空缽,當願眾生,其心清淨,空無煩惱。】 朋友們,這【見空缽】好理解吧,然,這裡也有兩層義:一是持著空缽時、二是於施主門前沒有托著食時。菩薩說:我們的心時時都要空寂清淨,就像這三世諸佛的金缽一樣,盛食時,如滿載善法;空缽時亦如【其心清淨,空無煩惱】! 【若見滿缽,當願眾生,具足成滿,一切善法。】 【見滿缽】就是乞食滿金缽了。見乞食滿缽是不是心生歡喜呢?來,看菩薩是怎樣教誨我們的哦:菩薩說【若見滿缽】時,當希望眾生【具足成滿,一切善法】!就是叫我們不要欣喜世間的一切物欲,時時處處都要在心裡懷滿無上善法。食養其身,法養慧命也!
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