從一和多、一和普，說到《華嚴》的無礙棗“全事即理”。波是什麼?波不就是事相嗎。整個事相又是什麼?這個波它整個是什麼?整個波就整個是水嗎!沒有一個什麼叫波，波就是變成水一拱的樣子。它的本體沒有別的，只是水。所以一切事相它的本體是什麼?只是理。理是本體，事是事相。一個形象，一個本體。所以這個本體和這個事相是不可分割的!全部的事都是理。因為全部事都是理，理事一體。因為一中可以包括一切嗎!

　　“全妄歸真”，我們是妄想，我們在念佛，我們這個念佛就是把我們整個的妄想全歸到“真如”上。所以妄想並不可怕，只要念就是了。念佛中有妄想也不怕，就如同在水上畫畫，水上畫一個圈，只有一個圈，馬上就沒有了。這個妄哪裡去了?妄想又歸到水裡頭去嗎!水代表真，你畫這個圈就是事相。只是你一時的盲動，但盲動沒有關系，它沒有一個真實的東西存在，它馬上全部歸到真了。所以這就說明，一切都是“全事即理，全妄歸真”。--黃念祖老居士《淨修捷要報恩談》