加倍咒：嗡桑巴ra桑巴ra,波瑪納薩ra,瑪哈臧巴巴吽啪德娑哈(誦三遍。此咒摘於《噶當祖師問道語錄》，為度母傳與阿底峽尊者，其功德能使念誦增上一千萬倍)
祈禱本師釋迦牟尼佛：大悲攝受具诤濁世剎,爾後發下五百廣大願,贊如白蓮聞名不退轉,恭敬頂禮本師大悲尊
祈禱至尊蓮花生大士：吽,邬金剎土西北隅,蓮花蕊莖之座上,稀有殊勝成就者,世稱名號蓮花生,空行眷屬眾圍繞,我隨汝尊而修持,為賜加持祈降臨,格熱班瑪色德吽
祈禱遍智無垢光尊者：托嘎雪山寶藏頸,圓諸功德喜樂園,二義精藏瑜伽士,祈禱龍欽繞降賢
祈禱全知麥彭仁波切：心顯文殊師利智,勤學普賢行願義,持佛佛子事業者,祈禱文殊上師足
祈禱至尊法王如意寶：無畏自在講辯著之藏 ,圓滿具足三學之功德,無量利樂之源如意寶,祈禱具德上師勝引尊
祈禱至尊索達吉堪布仁波切：具德上師加持入心間,不偏眾生普降大法雨,三學之藏索朗達吉尊,祈請身壽不變久住世,願以發心皓月之光明,五濁黑暗消於法界中
勸眾聽法偈：天龍夜叉鸠盤荼,乃至人與非人等,所有一切眾生語,悉以諸音而說法
開經偈：無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義
為度化一切眾生， 請大家發無上殊勝的菩提心!
至尊大恩上師索達吉堪布仁波切今日教言：
世間人一般貪執財富等小的欲樂，按現在心理學家的話來說，這是一種低等追求。我們應該有高層次的精神追求，力求內心無貪、無嗔、無嫉。達到這種精神狀態時，無論面對什麼對境內心都會很快樂。
--藏傳佛教的學修體系
藏族有句俗話：從多康到拉薩，要經過一座一座山，不管上山還是下山，都在接近拉薩的路上。修行也是一樣，若能努力修行、堅持不懈，無論身處順境還是逆境，都在通往覺悟的路上。 ——恭錄自至尊大恩上師索達吉堪布仁波切2018年2月10日微博
問：在面對快樂或痛苦時，有修行境界的人跟普通人比有何不同?
索達吉堪布：我們凡夫人的心，有時隨色法而轉，有時隨聲音而動，有時隨香氣和味道而搖擺不定。但對有修行境界的人來說，外境中不管有什麼痛苦快樂、興盛衰敗，自己的心都如如不動，不會受到絲毫干擾。古大德說：“未悟之前，山就是山，水就是水。”我們沒有開悟的時候，為實執習氣所牽，一直對貪嗔癡等外境牢牢執著。而一旦有所悟入之後，一切顯現均如夢中的山水，只不過是心的幻現而已。
所以大家遇到歡喜快樂或哀傷痛苦時，自己應當穩重自持。快樂的時候，不要得意忘形，連東南西北都分不清;痛苦的時候，也不要垂頭喪氣，一副天要垮下來了的模樣。外境中發生任何事情，都可以測試一個人證悟境界的高低。自己到底是趨入凡夫這條路、還是聖者這條路，通過平時的言行舉止也應該好好觀察。倘若一直隨原來的習氣轉，則應馬上加以制止，不要再繼續前進了。盡量向解脫的方向邁步，才是每位欲解脫者的希望與期盼。
——《入行論廣釋》
回向善根功德：此福已得一切智 摧伏一切過患敵 生老病死猶波濤 願度有海諸有情(此偈是世尊在因地轉為慈力國王布施自己血肉時的回向偈，我們這樣隨學而回向，可以得到殊勝的加持)
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎(《普賢行願品》金剛語)
所有功德果報 悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提 (《佛說甚深大回向經》金剛語)
願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道(《妙法蓮華經》金剛語)
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
具德上師、十方三世一切諸佛菩薩如何回向善根功德 我等亦如是普作回向十方三世一切凡、聖所造的清淨善根功德
成就所願誓言：以佛所獲三身之加持 法性不變真谛之加持 僧眾不退意樂之加持 如是回向發願悉成就
成就所願咒：達雅塔 班贊哲雅阿哇波達呢娑哈
蓮花生大士心咒：嗡啊吽 班匝格熱班瑪色德吽(三遍或更多)
每自作是意，以何令眾生，得入無上慧，速成就佛身。
——恭錄自《妙法蓮華經·如來壽量品第十六》
隨喜共同謹遵佛教 聞思修行一切佛法 弘揚佛法 利益無邊眾生即身成佛的功德
(至尊蓮花生大士)
(至尊托嘎如意寶)
(至尊法王如意寶)
(至尊索達吉堪布仁波切)