四種決定清靜明晦

　　唐天竺沙門般刺密谛譯

　　佛告阿難：汝常聞我毗(pi)奈耶(ye)中，宣說修行三決定義。所謂攝(she)心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。

　　阿難，雲何攝(she)心，我名為戒?若諸世界六道眾生，其心不YIN，則不隨其生死相續。汝修三昧(mei)，本出塵勞。YIN心不除，塵不可出。縱有多智禅定現前，如不斷YIN，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末(mo)法之中，多此魔民熾(chi音赤)盛世間。廣行貪YIN，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心YIN，是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨(hui)。是故阿難，若不斷YIN，修禅定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，只名熱沙。何以故?此非飯本，沙石成故。汝以YIN身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是YIN根。根本成YIN，輪轉三途，必不能出。如來涅(nie)盤(pan)，何路修證?必使YIN機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀(ji)。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

　　阿難，又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。汝修三昧(mei)，本出塵勞。殺心不除，塵不可出。縱有多智禅定現前，如不斷殺，必落神道。上品之人，為大力鬼;中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等;下品當為地行羅剎(cha)。彼諸鬼神，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末(mo)法之中，多此鬼神熾(chi)盛世間。自言食肉，得菩提路。阿難，我令比丘食五淨肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名為肉，汝得其味。奈何如來滅度之後，食眾生肉，名為釋子?汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎(cha)，報終必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相殺相吞，相食未已(yi)，雲何是人得出三界?汝教世人修三摩地，次斷殺生，是名如來先佛世尊，第二決定清淨明誨。是故阿難，若不斷殺，修禅定者，譬如有人自塞(sai)其耳，高聲大叫，求人不聞，此等名為欲隱彌露。清淨比丘，及諸菩薩，於歧(qi)路行，不蹋生草，況以手拔。雲何大悲，取諸眾生血肉充食?若諸比丘，不服東方絲綿絹帛(bo音博)，及是此土靴(xue)履(lv音呂)裘(qiu音球)毳(cui,音脆)、乳酪(lao音澇)醍(ti音提)醐(hu音胡)。如是比丘，於世真脫，酬還宿債，不游三界。何以故?服其身分，皆為彼緣。如人食其地中百谷，足不離地。必使身心，於諸眾生，若身、身分，身心二途，不服不食。我說是人，真解脫者。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

　　阿難，又復世界六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。偷心不除，塵不可出。縱有多智禅定現前，如不斷偷，必落邪道。上品精靈;中品妖魅(mei音妹);下品邪人，諸魅所著(zhuo音卓)。彼等群邪，亦有徒眾，各各自謂成無上道。我滅度後，末(mo)法之中，多此妖邪熾(chi)盛世間。潛匿(ni音逆)奸欺，稱善知識，各自謂己(ji)得上人法。詃(jian音減)惑無識，恐令失心。所過之處，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其捨貪，成菩提道。諸比丘等，不自熟食，寄於殘生，旅泊(bo)三界，示一往還(huan)，去已(yi)無返。雲何賊人，假(jia音鉀)我衣服，裨(bi音必)販(fan音飯)如來，造種種業，皆言佛法，卻非出家具戒比丘為小乘(sheng音聖)道。由是疑誤無量眾生，墮(duo)無間獄。若我滅後，其有比丘，發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇(ruo音弱)一香炷。我說是人，無始宿(su音素)債，一時酬畢，長揖(yi音衣)世間，永脫諸漏。雖未即明無上覺路，是人於法已(yi)決定心。若不為此捨身微因，縱成無為，必還生人，酬其宿債。如我馬麥，正等無異。汝教世人修三摩地，後斷偷盜，是名如來先佛世尊，第三決定清淨明誨。是故阿難，若不斷偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮(zhi音知)，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。若諸比丘，衣缽(bo)之余，分寸不畜(xu)。乞食余分，施餓眾生。於大集會，合掌禮眾。有人捶(chui)詈(li音利)，同於稱贊。必使身心二俱捐捨(she,音奢)，身肉骨血，與眾生共。不將如來不了(liao)義說，回為己(ji)解，以誤初學。佛印是人，得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說，即波旬說。

　　阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜YIN，三行已(yi)圓。若大妄語，即三摩地不得清淨。成愛見魔，失如來種。所謂未(wei)得謂得，未證言證，或求世間尊勝第一。謂前人言：我今已(yi)得須陀(tuo0洹(huan)果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘(sheng)、十地、地前諸位菩薩。求彼禮忏(chan)，貪其供養。是一顛迦(jia音家)，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殒(yun音允)善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧(mei)。我滅度後，敕(chi音赤)諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末(mo)法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至YIN女寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱贊佛乘(sheng)，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩、真阿羅漢，洩佛密因，輕言未(wei)學。唯除命終，陰有遺付。雲何是人，惑亂眾生，成大妄語?汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語，是名如來先佛世尊，第四決定清淨明誨。是故阿難，若不斷其大妄語者，如刻人糞，為栴(zhan音瞻)檀(tan)形，欲求香氣，無有是處。我教比丘，直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假，雲何自稱得上人法?譬如窮人，妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊?因地不真，果招纡(yu音淤)曲。求佛菩提，如噬(shi音世)臍(qi音奇)人，欲誰成就?若諸比丘，心如直弦(xian音閒)，一切真實，入三摩地，永無魔事。我印是人，成就菩薩無上知覺(jue)。如我所說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

　　抄寫上面的文字就行了 ，抄寫《四種決定清靜明誨》能改變你的姻緣定數

　　一日，一位玩易經的朋友來訪。他八卦玩的已經很精湛了，甚至能斷出某人三年之後家中失人口的大災厄。但他一直不解的是，算好事不應驗，壞事卻靈驗無比。已經逼近40關口的此位大仙，至今單身(他沒本事給他自己算一位老婆回來)。他的事實上的傳藝師傅邵偉華，開始大規模的弘揚佛教，施印《三世因果文》，並且倡議他的所有弟子都參修佛法。

　　為什麼呢?因為，這看似紛繁復雜的現實世界，都遵循一個因果循環的鐵律：一粒種子終究要開花結果，而無論其本身善惡。你播種玫瑰花的種子，必將得到芬芳的玫瑰;你栽種仙人掌，扎你一身刺是很正常的。善與惡都是自己感召來的，好與壞都是自己過去生命歷程中的業力所為。

　　易經，僅僅是從果的方面萃取出來的一個經驗公式而已!八卦只能算出你的果報，而不能熄滅你的惡因，縱然某些“高人”用符咒等方法，給你擋了“災厄”。但是，你逃過一時，逃不過一世!躲得過初一，後面還有個正月十五在耐心的等待著你!你最終要連本帶息的加倍償還。

　　同時，不要怨天尤人。應當從容達觀的面對你自己的生命業績!因為，一切都是你自己造成的!與老天爺沒關系!除非你至誠忏悔你過去的罪業，否則果報自受。同時，用符咒、氣功等仙家道術為他人阻擋因果報應的“大仙”們。是在與因果規律作對!是在與上蒼公然為敵!是在與閻王爺公開叫板!你贏得了嗎?所以，妄想通過算命來消災解難，是一種近視的不明智的行為，不是根本法。沒有解決根本原因。業債，還在你身上背負著。業報的利息，還在與日俱增的增長著。所謂“不是不報，時候沒到。時辰一到，全部報銷!”業報之慘烈，想都不敢想!快快忏悔回頭吧!

　　朋友慨歎道：“估計我過去世中是個占山為王，十惡不赦的土匪。到如今工作不行，月薪才800多。老婆討不到，介紹一個吹一個。”所以，他也開始學佛了。

　　我給他介紹了一種促進姻緣的法門：抄寫《四種決定清靜明誨》。《四種決定清靜明誨》是佛門寶典《大佛頂首楞嚴經》裡面的一品。主旨為：殺、盜、YIN、妄四惡業，是人生苦難的根本。只有厲行禁止，才能得到根本的光明吉祥幸福!

　　需要說明的是：佛菩薩不是開結婚證的民政干部，更不是月下老人。什麼在“佛前苦苦求了500年!”都是妄語!佛是大覺悟者。人生輪回生死苦海的根本原因是情執。佛菩薩不可能寫一本為了促進你愛情姻緣的書!抄寫《四種決定清靜明誨》能改變抄寫人的姻緣DNA鏈條，僅僅是一個副產品而已!是抄寫《四種決定清靜明誨》的人自己感悟到的，而不是佛菩薩的本意!就如同救火的消防車高壓水龍，在撲滅高樓大火的同時，卻無意間給陽台上干渴的盆花澆灌了充足的水一樣。於是，人們驚呼：消防車能夠使盆花盛開!!!消防車是為了給你的盆花澆水的嗎?醒醒吧!

　　過去生中，欺騙他人感情，甚至騙財劫色，拐賣良家婦女甚至逼良為娼，或者從事青樓職業的，今生婚姻肯定糟糕之極。抄寫《四種決定清靜明誨》。可以從根本上熄滅諸上惡業，轉化報仇報怨的惡緣，給你帶來好的姻緣。每一位MM都不希望嫁給拈花惹草的西門慶;每一位單身男士，都不希望自己的老婆是玩砒霜的高手達人潘金蓮，潘大小姐!

　　以下是網絡人士抄寫抄寫《四種決定清靜明誨》的切身體會：

　　抄寫四種清淨明誨的不可思議體會

　　作者：浪子回頭

　　看了網上的帖子，說抄寫四種清淨明誨30遍，49遍可以快速消業障，找到如意女朋友，我心血來潮，抄寫四種清淨明誨才4遍，心裡的污穢東西果然少了，正氣更足了，念頭幾乎不動，偶爾一個念頭起來，也不像以前那麼可怕，注意力一轉就沒有了，感應很殊勝，依報隨著正報轉，真實不虛。我相貌平常，以前別人都懶得瞧一眼，抄寫經文之後，關注我的人多了，對MM的吸引力似乎真強了，不可思議!這種態勢似乎還會持續升溫，我都有點怕了，哈哈--------我只是試一下，沒想到奇跡就這樣發生了，我們絕對要相信經典的力量，那是穿越時空的超自然的力量，絕非我們凡夫愚人可以測度，更不是現代高科技所能解釋，只要乖乖的依教奉行，斷惡修善，自淨其意，就一定能忏除業障，就沒有不能兌現的果報，就沒有辦不到的事。

　　當然，凡所有相，皆是虛妄。學佛人只能消除宿業障，不可造新殃，否則還是會退轉，境界還是會往下退。我現在還不想找朋友，但是YIN欲困擾，干擾學習，清淨一下也好。有法師開示，凡人不能出六道輪回的第一原因是放不下YIN欲，既然四種清淨明誨這麼靈驗殊勝，我就抄寫N遍，回向給爺爺，願他消除業障，脫離惡道，往生極樂國。

　　親身抄寫《四種決定清淨明誨》有感!!!!前次在論壇上看到有師兄提到抄寫《四種決定清淨明誨》有利於婚姻一事，並有部分的確受到利益交了如意姻緣。我本人以每天一遍的進度在抄寫，開始前四遍我只是抄，並不完全了解經文的意思，第五遍時我看了宣化上人的釋譯，經中每個字的意思都了解清楚了，接下來我在抄的時候，一邊想解釋，一邊抄經文。每次抄寫此經，都對經文的內容加深了印象。回頭想想，利益是絕對存在的。首先，我在不知不覺中睡眠很好，思路清晰，而且不再有意YIN(特別少，發現了馬上可以停止)，在我寫第五遍的時候就有人幫我介紹外企工作的人做朋友，先不論結果如何，我有信心在有條件的時候抄下去，因為我堅信，抄經的結果無論是結婚，還是斷YIN，斷殺(意殺)、斷偷(意偷)、斷妄語，這是水到渠成的事，如果能自願自覺的得到什麼結果都是自己可以欣然接受的。我現在明顯地感覺到身體在消業，因為我以前念咒消業有經驗，這次的感受與上次一樣。

　　論壇中有個別人以佛沒有說明此經有利於婚事為由，再三帖出帖子來強調此經不利婚姻，我想說的是，不管此經是否有利於婚姻，佛也沒有說明此經不利於婚姻，所以你否定也是一家之言，不是真理。關鍵在於，眾生都有貪欲，無論是對名、利、色，眾生求色，就讓他求，給他希望，至少可以在抄經的時候能斷邪YIN，現在大多數人不要說能斷YIN，連“邪YIN”都是滿腦子的，所謂“色膽包天”的人大有人在。個別人再三強調抄經不能利於姻緣，連初學之人的一線希望都給打破了，你這種人，讓我怎麼說你呢?誤人子弟啊。恕我直言，我現在看到你的頭像都覺得那麼淺薄，也覺得你帖出自己的頭像很可憐。

　　另外，要強調的事，個別人以抄了20遍，30遍甚至40遍沒見到意中人出現為由，來懷疑此經，我想問你，你有沒有完全了解此經的內容?有沒有一心一意抄寫?有沒有把它當做大事每天不間斷?有沒有堅定的信心，如果40遍不行，我抄400遍的決心?有沒有在抄的過程中有什麼收獲?有沒有斷了邪YIN?有沒有斷了殺念(連蚊子都不殺，想都不想)?有沒有斷了偷念(意念貪別人的便宜)?有沒有從自己做到清淨?如果沒有，你沒有資格說這部經沒作用。就象自己每天吃喝嫖賭不能改，而埋怨醫生的藥不靈一樣的道理。

　　實踐是檢驗真理的唯一標准，比如念佛，三天打魚兩天曬網，臨終不能往生，你能怪佛號不靈嗎?正如你抄經不能完全精進，你能怪經文沒有作用嗎?至少，專心抄經你能做到的話，各種的利益你享受不完，那時如果你有了意中人，或者你自己決定不需要其他伴侶了，都是好事，因為你不再迷芒。人只要心不再迷芒，身邊是否有男人或者女人也不會再貪求，也就不會不快樂了。

　　記住，做任何事，要想有結果，就要投入完全的精力，付出多少得到多少。正如你養一盆花，半個月澆一次，過了一年會是什麼結果?如果你每天都適量的澆一次，一年後又是什麼結果?

　　聰明的人不應該在數量上打轉，應該在質量上下功夫。