靜波法師

　　17人參與 11評論在佛說《增一阿含經》第八卷中說，有一位叫生漏的婆羅門，他向釋迦牟尼佛請教：如何看待惡知識?如何看待善知識?

　　什麼叫惡知識?害你的法身慧命!什麼叫善知識?善知識是救你的法身慧命!大家想一想，中國古人說：“與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，意思就是跟壞人在一起，就像進入到賣鮑魚的市場，慢慢地你有了味道，而自己卻不知道!就是你變壞了自己不知道;“與善人居，如入蘭芷之室”，意思就是與好人相交，就像進入到蘭草與白芷的房間，“久而不聞其香”，就是你待久了，也不知道自己變好了!好人和壞人不是一下子變成的，是慢慢變成的，是一種習慣熏習的結果。

　　佛陀於是就回答生漏婆羅門說：“當觀如觀月”，就是無論是觀惡知識還是觀善知識，就像看月亮一樣!那麼生漏就覺得很奇怪，問：“為什麼?”

　　佛陀回答說：

　　“猶如，婆羅門，月末之月。晝夜周旋，但有其損，未有其盈，彼以減損，或復有時而月不現，無有見者。此亦如是，婆羅門，若惡知識，經歷晝夜，漸無有信，無有戒，無有聞，無有施，無有智慧。彼以無有信、戒、聞、施、智慧，是時彼惡知識身壞命終，入地獄中。是故，婆羅門，我今說是惡知識者，猶如月末之月。”

　　意思是：惡知識就像殘月，什麼叫殘月?月末的月亮，越來越少，晝夜周旋，漸漸減損，甚至沒隱，看不到月亮;所以這樣的人漸漸不相信佛法，不守戒律，不聽聞佛法，不善待他人，沒有人生的智慧——無常、無我、解脫!他們因為不信佛法，不守戒律，不聽聞佛法(佛陀的正法)，不願意布施幫助別人，沒有智慧，所以命終將墮入地獄。

　　現實之中的很多人，什麼信仰、社會公德、法律規則等都不相信，只是信錢，信自己……結果往往很悲慘!我們需要考慮別人!人生活在現實社會中，要考慮國家的法律、社會的公德、佛教的戒律。這樣考慮的人，就是佛教徒，不是嘴上說，行動上要去做!

　　“猶如，婆羅門，月初生時。隨所經過日夜，光明漸增，稍稍盛滿，便於十五日具足盛滿，一切眾生靡不見者。如是，婆羅門，若善知識，經歷日夜，增益信、戒、聞、施、智慧，彼以增益信、戒、施、聞、智慧。爾時善知識身壞命終，生天上善處。是故，婆羅門，我今說此善知識所趣，猶月盛滿。”

　　意思是：善知識就如同月初之月，是新月;經歷了晝夜，光明漸增，乃至漸漸圓滿，一切眾生沒有看不到的。大家都能看到月亮，善知識跟它相似;因為善知識對佛法正信正行，遵守戒律，聽聞佛法，歡喜布施，智慧增長，所以善知識命終生於善處，乃至解脫自在，乃至作菩薩、作佛!可見，同樣是月亮，因緣不同，結果有差!