阿彌陀佛，大家好。

　　修行有兩種性質。

　　1.為了在世間取得鴻福。

　　那麼要想福報得到滿足，必須要廣發無量的菩提心。

　　也就是說要想得到豐富的果實必須要先種因。

　　這個因種的得當，種的廣泛，千萬不能用情執分別的心態。

　　要大范圍的平等的布施。這樣才能夠感召大的果報。

　　什麼樣的因就會得到相應的果報。

　　千萬不要用不勞而獲的這種心態與這種作為，即使用這種方式抓到了手裡，也是禍端，燙手山芋。

　　我們大家無論做任何事項，都必須要符合自然規律。

　　2.屬於清福。

　　在道業上想取得更加圓滿的成就。

　　在修行的旅途中都必須要以，無相為本，無住為宗。

　　這樣的用心方可前行。

　　比如《心經》《金剛經》《楞言經》等等，所有的經典真實的教義皆是如此。

　　我們必須要深刻地領悟佛陀的教言。

　　可不能對佛法斷章取義，從文字的字面上以文解義，自作聰明。這是大錯特錯。

　　我們要隨著佛陀法語，要深度地體悟自心的清淨，放松，自在，安詳，那種殊勝。

　　其實從佛的相貌，那種神態也能夠體現出無比的法喜。

　　其實這種表現我們大家人人都可以輕松做到的。

　　有的人說了在家修行由於家務事情太多，所困擾著沒有辦法安靜。

　　這都是客觀。

　　世間有很多的事項根本沒有絲毫的意義。

　　有很多的語言基本都是廢話。

　　我們要對事項有所選擇。

　　告訴大家，對任何事項千萬不要用情執。

　　感情沖動，這樣不隨著做不好看，過意不去等等造成了隨波逐流。

　　對待任何事項不能動絲毫的感情，要用智慧幫助大家。

　　要努力用心來轉境，不要被境轉。

　　若想讓自身安靜一點，事情少一些。

　　1.自己首先要轉變，告誡自己，我已經正式開始修行了，就不能像原來那種散亂了，既然皈依了三寶，就應該做一個合格的佛弟子。

　　2.在佛前懇切發願，勵精圖治，今生必成正果。

　　3.向佛前常忏悔，努力祈禱佛力加持，要斷除一切的違緣，要多一些修行的助緣。

　　在塵世間的鴻福再大，我們作為修行者，也不必去對它執著，這都是昙花一現，浮雲一般。

　　對此若是過於執著，對於修行是很大的一個障礙。

　　大家要深刻了解。

　　鴻福是永遠不能與清福相比的。

　　鴻福是剎那間一時的受用。

　　出世間的清福是讓眾生得到永恆的受用。

　　望大家一定要覺悟自心，要徹底地認清大自然的事實真相。

　　要深刻地體悟世間的萬事無常，人生短暫，皆是夢幻泡影，也包括我們最寶貴的生命，也是無常，生，老，病，死。

　　身陷入這種種的痛苦之中有何樂哉?

　　要得知這些無常，這些種種的痛苦，我奉勸大家還是趕緊，做到深心放下才是。

　　要放下對名利的貪婪，要放下對事相的貪欲，要放下對情執的掛礙。

　　要放下一切的怨緣與煩惱。

　　愛也空空，恨也空空。

　　真正看破放下是智慧。

　　阿彌陀佛，釋桑吉。